京口与友生话别

这首诗是陆龟蒙在京口与友人话别之作。诗中抒发了诗人与友人同为悲秋客相逢的感慨，描绘了自己的生活状态和心境，提及对名利的看法、对自身行为的思考，还展现了周边的自然景色。同时，诗里引用诸多典故，表达了自己的理想抱负、对现实的无奈，最后以安慰友人离别仍有相聚时作结。

• “共是悲秋客，相逢恨不堪”：
  • 字词：“悲秋客”，因秋景而感伤的人；“恨不堪”，遗憾至极。
  • 句意：我们都是因秋景而感伤的人，相逢时遗憾的情绪难以承受。
• “雁频辞蓟北，人尚在江南”：
  • 字词：“蓟北”，今河北北部一带；“江南”，长江以南地区。
  • 句意：大雁频繁地离开蓟北往南飞，而我们人还滞留在江南。
• “名利机初发，樵渔事先谙”：
  • 字词：“名利机”，追求名利的机缘；“谙”，熟悉。
  • 句意：追求名利的机缘刚刚出现，而我早已熟悉了樵夫渔夫般的生活。
• “松门穿戴寺，荷径绕秦潭”：
  • 字词：“戴寺”“秦潭”，可能是当地的寺庙和水潭名称。
  • 句意：松树林形成的门通向戴寺，种着荷花的小径环绕着秦潭。
• “绳检真难束，疏慵却易耽”：
  • 字词：“绳检”，规矩约束；“疏慵”，懒散。
  • 句意：用规矩来约束自己真的很难，而懒散的生活却容易让人沉溺。
• “枕当高树稳，茶试远泉甘”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：头枕着靠在高树下很安稳，用远处的泉水泡茶味道甘甜。
• “架上经唯一，尊前雅只三”：
  • 字词：“经”，经书；“尊”，酒杯；“雅”，高雅的人。
  • 句意：书架上的经书只有一本，酒杯前高雅的人只有三个。
• “风云劳梦想，天地人醺酣”：
  • 字词：“风云”，喻指世事变化；“醺酣”，沉醉。
  • 句意：世事变化常常让人在梦中劳神，置身天地间让人沉醉。
• “历自尧阶数，书因禹穴探”：
  • 字词：“尧阶”，传说尧帝设置了诽谤之木、敢谏之鼓，这里指古代圣君的时代；“禹穴”，传说大禹曾在此藏书，指代藏书之地。
  • 句意：历法是从尧帝的时代开始推算的，书籍要到像禹穴这样的地方去探寻。
• “御龙虽世禄，下马亦清谭”：
  • 字词：“御龙”，传说董父能驯养龙，被舜帝赐姓豢龙氏，后刘累学养龙于豢龙氏，为孔甲御龙，封于刘地；“清谭”，清谈。
  • 句意：即便像御龙氏那样世代享受俸禄的人，下马后也能进行清谈。
• “国计徒盈策，家储不满甔”：
  • 字词：“国计”，治国的策略；“甔”，坛子。
  • 句意：我虽有满肚子的治国策略，可家里的储备却连一坛子都装不满。
• “断帘从燕出，俯弁请人簪”：
  • 字词：“断帘”，破旧的帘子；“弁”，帽子；“簪”，插戴。
  • 句意：破旧的帘子任由燕子飞出飞进，低头请人帮忙插戴帽子。
• “木坠凉来叶，山横霁后岚”：
  • 字词：“霁”，雨过天晴；“岚”，山间雾气。
  • 句意：树木飘落着带来凉意的叶子，雨后初晴，山峦横亘着山间的雾气。
• “竹窗深窈窕，苔洞绿龛弇”：
  • 字词：“窈窕”，幽深的样子；“龛”，佛龛；“弇”，遮蔽。
  • 句意：竹窗显得格外幽深，长满青苔的山洞里绿色的佛龛被遮蔽着。
• “积行依颜子，和光则老聃”：
  • 字词：“颜子”，颜回，孔子的弟子，以德行着称；“老聃”，老子，主张和光同尘。
  • 句意：积累德行要以颜回为榜样，与人相处要像老子那样和光同尘。
• “杖诚为虎节，披信作鲛函”：
  • 字词：“虎节”，古代使者所持的虎形符节；“鲛函”，传说中鲛人所织的绡，这里指珍贵的衣物。
  • 句意：手中的拐杖真可当作虎节，身上披着的衣服真可当作鲛函。
• “养鹭看窥沼，寻僧助结庵”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：养着白鹭看它窥视着池塘，寻找僧人帮助建造庵堂。
• “功名思马援，歌唱咽羊昙”：
  • 字词：“马援”，东汉名将，有“马革裹尸”的壮志；“羊昙”，东晋名士，善于唱歌。
  • 句意：想着要像马援那样建立功名，唱起歌来却像羊昙那样哽咽。
• “乞食羞孤凤，无衣羡八蚕”：
  • 字词：“孤凤”，比喻高洁之人；“八蚕”，一年八熟的蚕，喻指富足。
  • 句意：像高洁之人那样乞食会感到羞愧，没有衣服穿时羡慕养蚕富足的人。
• “系帆留宿客，吟句任羸骖”：
  • 字词：“羸骖”，瘦弱的马。
  • 句意：系好船帆留住客人，吟诗作词任由瘦弱的马在一旁。
• “宠鹤空无卫，占乌未见gm”：
  • 字词：“宠鹤”，春秋时卫懿公好鹤，给鹤封官，结果亡国；“占乌”，古代以乌鸦的叫声占卜吉凶。
  • 句意：像卫懿公那样宠爱鹤却没有守卫国家的能力，占卜乌鸦的叫声也没见到吉祥的征兆。
• “香还须是桂，青会出于蓝”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：香气还得是桂花的香，青色终究会从蓝草中提炼出来。
• “蜀酒时倾瓿，吴虾遍发坩”：
  • 字词：“瓿”，小瓮；“坩”，锅。
  • 句意：不时地倒出蜀地的酒，锅里煮满了吴地的虾。
• “玉封千挺藕，霜闭一筒柑”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：用玉一样的荷叶包裹着成串的藕，经霜的天气封闭着一筒筒的柑子。
• “惜佩终邀祸，辞环好激贪”：
  • 字词：“惜佩”，比喻珍惜自己的才能；“辞环”，传说唐玄宗时，张九龄因被李林甫排挤，辞官归乡，玄宗赐以玉环，暗示他还会被召回，但他将玉环归还，以示决绝。
  • 句意：珍惜自己的才能最终可能招来灾祸，像张九龄那样辞环能激励贪婪的人。
• “宗溟虽畎浍，成厦必楩楠”：
  • 字词：“宗溟”，大海；“畎浍”，田间小沟；“楩楠”，珍贵的木材。
  • 句意：大海虽然由小沟汇聚而成，建成大厦必须要用楩楠这样的木材。
• “碧玉雕琴荐，黄金饰剑镡”：
  • 字词：“琴荐”，琴的垫子；“镡”，剑柄与剑身连接处的护手。
  • 句意：用碧玉雕刻琴的垫子，用黄金装饰剑的护手。
• “烟缘莎砌引，水为药畦担”：
  • 字词：“莎砌”，长满莎草的台阶；“药畦”，种药的菜畦。
  • 句意：烟雾顺着长满莎草的台阶蔓延，挑水去浇灌种药的菜畦。
• “博物君能继，多才我尚惭”：
  • 字词：“博物”，见识广博。
  • 句意：你能继承见识广博的传统，我自愧多才不如你。
• “别离犹得在，秋鬓未𩭹𩭹”：
  • 字词：“𩭹𩭹”，头发稀疏的样子。
  • 句意：虽然面临离别，但我们还能相见，秋天时头发还没变得稀疏。

我们都是因秋景而感伤的人，相逢时遗憾之情难以承受。
大雁频繁地离开蓟北南飞，而我们还滞留在江南。
追求名利的机缘刚刚出现，我却早已熟悉了樵渔生活。
松树林的门通向戴寺，荷花小径环绕着秦潭。
用规矩约束自己实在太难，懒散的生活却容易沉溺。
头枕在高树下安稳入睡，用远泉泡茶味道十分甘甜。
书架上的经书只有一本，酒杯前高雅的人仅有三个。
世事变化常让人梦中劳神，置身天地间让人沉醉其中。
历法从尧帝时代开始推算，书籍要到禹穴之地去探寻。
即便御龙氏那样世代有禄之人，下马后也能清谈一番。
我虽有满肚子治国策略，家中储备却连一坛都不满。
破旧帘子任由燕子进出，低头请人帮忙插戴帽子。
树木飘落带来凉意的叶子，雨后山峦横亘着山间雾气。
竹窗显得格外幽深静谧，青苔山洞里佛龛被遮蔽着。
积累德行要以颜回为榜样，与人相处应学老子和光同尘。
拐杖真可当作使者符节，披的衣服如同珍贵的鲛函。
养着白鹭看它窥视池塘，寻找僧人帮助建造庵堂。
想着像马援那样建立功名，唱起歌来却如羊昙般哽咽。
像高洁之人乞食会觉羞愧，没衣服穿羡慕养蚕富足者。
系好船帆留住远方客人，吟诗作词任由瘦马在一旁。
宠爱仙鹤却无卫国能力，占卜乌鸦未见吉祥征兆。
香气还属桂花最为浓郁，青色终究从蓝草中提炼出。
不时倒出蜀地美酒品尝，锅里煮满吴地鲜虾美食。
玉荷包裹着成串的莲藕，经霜时节封闭着柑子筒。
珍惜才能最终可能招祸，辞环之举能激励贪婪之人。
大海由小沟汇聚而成，建成大厦要用楩楠之木。
用碧玉雕刻琴的垫子，用黄金装饰剑的护手。
烟雾顺着莎草台阶蔓延，挑水浇灌种药的小菜畦。
你能继承见识广博传统，我自愧多才不如你啊。
虽然面临离别还能相见，秋天时头发还没变稀疏。

陆龟蒙生活在晚唐时期，当时政治腐败，社会动荡不安。他一生仕途不顺，虽有才华和抱负，但难以施展。这首诗是他在京口与友人话别时所作，可能是他在经历了生活的挫折和对社会现实的失望后，借与友人的分别抒发自己内心的感慨、对人生的思考以及对未来的期许。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中大量运用典故，如“御龙”“马援”“羊昙”“颜回”“老聃”“卫懿公宠鹤”“张九龄辞环”等，通过这些典故，诗人含蓄而深刻地表达了自己的理想抱负、对现实的不满、处世态度等复杂情感，使诗歌内涵更加丰富深沉。
  • 情景交融：既有“木坠凉来叶，山横霁后岚”“竹窗深窈窕，苔洞绿龛弇”等自然景色的描写，营造出清幽、宁静的氛围，又融入了诗人的情感和心境。景色描写不仅增添了诗歌的美感，也为诗人情感的抒发做了铺垫，使情与景相互交融。
• 语言特色：语言较为典雅，用词讲究。如“眇眇”“芊芊”等词语的运用，使诗歌富有韵律美和节奏感。同时，诗人通过丰富的词汇描绘出了各种场景和事物，展现了其深厚的语言功底。
• 意境营造：整首诗营造出一种复杂而深沉的意境。既有对自然景色的描绘所带来的清幽、宁静之感，又有因用典和抒情所传达出的对人生、社会的思考和感慨。诗人在描绘自己生活场景和心境的过程中，让读者感受到他内心的矛盾与无奈，以及对未来的一丝期许，使诗歌具有很强的艺术感染力。