这段戏曲内容主要围绕裴度拜访姨夫姨娘家展开。裴度多次求见他人遭拒，感慨世态炎凉，那些人装模作样、心胸狭隘。到姨夫家后，姨母嫌弃他只读书不营生，认为读书难以发迹，裴度则表明自己身贫志不贫，体现出他对读书的坚持和自身志向的坚守。
山神庙裴度还带・天下乐
好教我"十谒朱门九不开"，我可便难也波禁，难禁那等朽木材：一个个铺眉苫眼妆些像态，他肚肠细，胸次狭，眼皮薄，局量窄。
（云）此等人本性难移，（唱）可不道他山河容易改？（正末云）可早来到也。
报复去，道有裴中立在门首。
（家童云）你则在这里，我报复去。
员外，有裴中立在门首。
（员外云）着他过来。
（家童云）理会的。
员外着你过去。
（正末见科，云）姨夫、姨娘请坐，受您侄儿几拜。
（旦儿云）裴度，想你父母身亡之后，你不成半器，不肯寻些买卖营生做，你每日则是读书。
我想来：你那读书的穷酸饿醋有甚么好处，几时能勾发迹也！（正末云）姨娘不知，圣人云："富家不用买良田，书中自有千钟粟。
"小生我虽居贫贱，我身贫志不贫。
（员外云）大嫂，人说他胸次高傲，果然如此！我虽不通古今，你是读书人，你说那为人的道理，我试听咱。
（旦儿云）谁听你那"之乎者也"的！（正末唱）。
（云）此等人本性难移，（唱）可不道他山河容易改？（正末云）可早来到也。
报复去，道有裴中立在门首。
（家童云）你则在这里，我报复去。
员外，有裴中立在门首。
（员外云）着他过来。
（家童云）理会的。
员外着你过去。
（正末见科，云）姨夫、姨娘请坐，受您侄儿几拜。
（旦儿云）裴度，想你父母身亡之后，你不成半器，不肯寻些买卖营生做，你每日则是读书。
我想来：你那读书的穷酸饿醋有甚么好处，几时能勾发迹也！（正末云）姨娘不知，圣人云："富家不用买良田，书中自有千钟粟。
"小生我虽居贫贱，我身贫志不贫。
（员外云）大嫂，人说他胸次高傲，果然如此！我虽不通古今，你是读书人，你说那为人的道理，我试听咱。
（旦儿云）谁听你那"之乎者也"的！（正末唱）。
简要说明
逐句注释
- “好教我‘十谒朱门九不开’”：
- 字词：“谒”，拜见；“朱门”，指富贵人家。
- 句意：让我多次去拜见富贵人家，却大多吃闭门羹。
- “我可便难也波禁，难禁那等朽木材”：
- 字词：“难也波禁”，“也波”是衬字，无实义，“难禁”即难以忍受；“朽木材”，比喻那些不成器、没见识的人。
- 句意：我实在难以忍受那些不成器的人。
- “一个个铺眉苫眼妆些像态”：
- 字词：“铺眉苫眼”，装模作样、摆架子；“像态”，样子、姿态。
- 句意：他们一个个都装出一副模样，摆着架子。
- “他肚肠细，胸次狭，眼皮薄，局量窄”：
- 字词：“肚肠细”，心眼小；“胸次狭”，心胸狭隘；“眼皮薄”，见识短浅；“局量窄”，气量狭小。
- 句意：他们心眼小、心胸狭隘、见识短浅、气量狭小。
- “可不道他山河容易改”：
- 字词：“可不道”，俗语，意为“岂不知”。
- 句意：岂不知他们的本性就像山河一样难以改变。
- “富家不用买良田，书中自有千钟粟”：
- 字词：“千钟粟”，指丰富的粮食，寓意财富。
- 句意：富贵人家不用去买肥沃的田地，读书自然会带来丰厚的财富。
现代译文
让我多次去拜访富贵人家，十次有九次都吃闭门羹。我实在难以忍受那些不成器的人，他们一个个都装模作样、摆着架子。他们心眼小、心胸狭隘、见识短浅、气量狭小。岂不知他们的本性就像山河一样难以改变。
姨夫、姨娘请坐，受侄儿我几拜。姨娘您不知道，圣人说过：“富贵人家不用去买肥沃的田地，读书自然会带来丰厚的财富。”我虽然生活贫穷，但我志向高远，并不因贫穷而失去志气。
创作背景
关汉卿生活在元朝，元朝社会等级分明，民族矛盾和阶级矛盾交织。知识分子地位低下，“九儒十丐”，文人的出路受到极大限制。在这样的社会背景下，关汉卿创作了许多反映社会现实、展现人物命运的作品。《山神庙裴度还带》讲述了裴度从贫困潦倒到最终发迹的故事，此片段体现了当时社会对读书人的偏见以及裴度坚守自我的形象，反映了关汉卿对社会现实的关注和对文人命运的思考。
艺术赏析
- 表现手法：
- 对比：通过裴度的坚持读书、身贫志不贫与姨母认为读书无用、嘲笑裴度的态度形成鲜明对比，突出了裴度的高尚品质和坚定信念。同时，将那些“朽木材”的装模作样、心胸狭隘与裴度的磊落形成对比，展现出不同人物的性格差异。
- 引用：引用“十谒朱门九不开”“富家不用买良田，书中自有千钟粟”等俗语和名言，增强了语言的表现力和说服力，使观点更易于理解和接受。
- 语言特色：语言通俗易懂，具有浓厚的生活气息，符合戏曲面向大众的特点。如“朽木材”“铺眉苫眼”等词语生动形象地描绘出那些人的丑恶嘴脸，让观众能够直观地感受到人物的性格。
- 人物塑造：通过对话和唱词，生动地塑造了裴度、姨夫、姨母等人物形象。裴度的言辞体现出他的志向和骨气，姨母的话语则展现出她的世俗和短见，使人物形象跃然纸上。