山神庙裴度还带・油葫芦

这首曲表达了主人公怀才不遇的感慨。主人公本想在安乐窝中躲避时运不济，无奈时运未到。感慨红尘俗世埋没贤才，又列举历史上鲁大夫赠麦、庞居士放债、田孟尝养剑客等善待贤才之事，叹息如今无人赏识自己，自己虽有卖诗求生的想法，也想寻访故友，却不知前路如何。

• “我则待安乐窝中且避乖，争奈我便时未来”：
  • 字词：“安乐窝”，指可以安身的地方；“避乖”，躲避时运不佳；“争奈”，怎奈。
  • 句意：我只想在安身之处暂且躲避这倒霉的时运，怎奈我的时运还没有到来。
• “想着这红尘万丈困贤才”：
  • 字词：“红尘万丈”，指世俗社会。
  • 句意：想到这世俗社会困住了多少贤才。
• “那个似那鲁大夫亲赠他这千斛麦”：
  • 字词：“鲁大夫”，指鲁国大夫范氏；“千斛麦”，古代以十斗为一斛，千斛麦数量很多。
  • 典故：据传说，孔子被困在陈蔡之间，断粮多日，鲁大夫范氏派人给孔子送去千斛麦。
  • 句意：如今有谁能像鲁大夫那样，亲自赠送给贤才这么多粮食呢？
• “那个似那庞居士可便肯放做来生债”：
  • 字词：“庞居士”，指唐代的庞蕴，他是一位信奉佛教的居士，乐善好施。
  • 典故：庞居士把家中的钱财沉于江底，认为钱财是祸根，他施财救人不图回报，认为是为来生积德。
  • 句意：如今有谁能像庞居士那样，肯把钱财施予他人，当做来生的善债呢？
• “自无了田孟尝，有谁人养剑客”：
  • 字词：“田孟尝”，即孟尝君田文，战国时期齐国贵族，以养士著称。
  • 典故：孟尝君门下有食客数千人，其中有许多剑客等有才能的人。
  • 句意：自从没有了像孟尝君这样的人，还有谁会供养剑客这样的贤才呢？
• “待着我折腰屈脊的将诗卖，怕不待要寻故友、访吾侪”：
  • 字词：“折腰屈脊”，形容卑躬屈膝的样子；“吾侪”，我们，指志同道合的人。
  • 句意：我打算卑躬屈膝地靠卖诗为生，还想着去寻访故友、拜访那些志同道合的人。

我只想在安身之地暂且躲避这倒霉时运，
怎奈我的好时运还迟迟没有到来。
想想这世俗社会困住了多少贤才，
如今有谁能像鲁大夫那样赠给贤才千斛麦？
又有谁能像庞居士那样把钱财施予当做来生债？
自从没有了孟尝君，还有谁会供养剑客？
我打算卑躬屈膝地靠卖诗为生，
还想着去寻找故友、拜访那些同道之人。

关汉卿生活在元代，元代社会阶层分化明显，文人地位低下。当时科举制度长期停废，文人入仕无门，许多有才华的人只能沉沦下僚或漂泊江湖。这首曲反映了当时文人怀才不遇、渴望得到赏识和机遇的普遍心境，关汉卿可能借此曲抒发自己以及众多文人在那个时代的感慨。

• 表现手法：
  • 用典：曲中运用了鲁大夫赠麦、庞居士放债、田孟尝养剑客等多个典故，借历史上贤才受到善待之事，与当下自己怀才不遇的现实形成鲜明对比，增强了情感的表达，使自己的感慨更具说服力。
  • 直抒胸臆：主人公直接表达自己时运不济的无奈，对贤才被埋没的感慨，以及自己打算卖诗求生、寻访故友的想法，情感真挚，能让读者深刻感受到其内心的苦闷。
• 语言特色：语言直白通俗，具有元代散曲的典型风格。使用“争奈”“怕不待”等口语化词汇，使曲子更贴近生活，易于理解，同时也增强了情感的表达力度。
• 情感表达：整首曲情感深沉，从对时运的无奈，到对贤才不遇的感慨，再到对未来出路的迷茫，层层递进，将主人公复杂的心境生动地展现出来，引起读者的共鸣。