游清都观寻沈道士得芳字

这首诗描绘了诗人游览清都观寻找沈道士的经历与感受。通过描写清都观的景色，展现出道观的清幽与神秘，表达了诗人对道家玄理的探寻和对世俗的超脱，体现出一种追求自由、向往精神境界升华的情感。

• “青溪阻千仞，姑射藐汾阳”：
  • 字词：“青溪”，泛指清澈的溪流；“千仞”，形容山高；“姑射”，传说中的仙山；“汾阳”，指汾水之北，相传尧曾在汾水之北治理天下。
  • 句意：清澈的溪流被千仞高山阻隔，姑射仙山邈远于汾水之阳。
• “未若游兹境，探玄众妙场”：
  • 字词：“兹境”，指清都观；“探玄”，探寻玄理；“众妙场”，指蕴含众多玄妙道理的地方。
  • 句意：比不上游览这清都观，在这里探寻玄妙的道理。
• “鹤来疑羽客，云泛似霓裳”：
  • 字词：“羽客”，指仙人；“霓裳”，指仙人的衣裳。
  • 句意：仙鹤飞来让人怀疑是仙人降临，云朵飘浮好似仙人的霓裳。
• “寓目虽灵宇，游神乃帝乡”：
  • 字词：“寓目”，过目、观看；“灵宇”，指道观；“游神”，指精神遨游；“帝乡”，指仙境。
  • 句意：眼睛看到的虽是道观，但精神仿佛遨游在仙境之中。
• “道存真理得，心灰俗累忘”：
  • 字词：“道存”，指道的存在；“心灰”，指心境淡泊，对世俗之事不再热衷；“俗累”，指世俗的烦恼和拖累。
  • 句意：领悟到道的存在就获得了真理，心境淡泊就能忘却世俗的烦恼。
• “烟霞凝抗殿，松桂肃长廊”：
  • 字词：“烟霞”，指烟雾和云霞；“抗殿”，指高大的殿堂；“松桂”，指松树和桂树；“肃”，使……肃穆。
  • 句意：烟雾和云霞凝聚在高大的殿堂上，松树和桂树让长廊显得肃穆。
• “早蝉清暮响，崇兰散晚芳”：
  • 字词：“早蝉”，指初夏的蝉；“崇兰”，指高尚的兰花。
  • 句意：初夏的蝉在傍晚发出清脆的鸣声，高尚的兰花在傍晚散发着芬芳。
• “即此翔寥廓，非复控榆枋”：
  • 字词：“寥廓”，指广阔的天空；“控榆枋”，出自《庄子·逍遥游》，指小鸟只能在榆树和枋树之间飞行，比喻局限于狭小的范围。
  • 句意：就在这里可以在广阔的天空中翱翔，不再像小鸟那样局限于狭小的范围。

清澈溪流被千仞高山阻断，
姑射仙山远在汾水之阳。
比不上游览这清都道观，
探寻那玄妙真理的地方。
仙鹤飞来好似仙人降临，
云朵飘浮如同仙人霓裳。
眼中所见虽是道观殿堂，
精神却已遨游在那仙乡。
领悟大道便得真理之光，
心境淡泊忘却世俗愁肠。
烟霞凝聚在那高大殿堂，
松桂让长廊更显肃穆样。
早蝉在傍晚时清脆鸣响，
兰花于晚风中散发芬芳。
就在此地可向高空翱翔，
不再像小鸟般局促一方。

由于资料有限，赵中虚的具体生平及这首诗的确切创作时间难以精准确定。但从诗的内容可以推测，当时道教较为盛行，清都观可能是一处有名的道观，诗人前往清都观寻找沈道士，在游览道观的过程中，被道观的环境和道家的氛围所感染，从而创作了这首诗，表达自己对道家思想的感悟和追求。

• 表现手法：
  • 想象与联想：诗中“鹤来疑羽客，云泛似霓裳”运用想象和联想，将仙鹤比作仙人，云朵比作仙人的衣裳，增添了道观的神秘和仙气。
  • 用典：“即此翔寥廓，非复控榆枋”引用《庄子·逍遥游》的典故，以小鸟局限于榆枋之间飞行来反衬自己能够在广阔的精神世界中自由翱翔，深化了诗歌的主题。
• 语言特色：语言优美华丽，如“烟霞凝抗殿，松桂肃长廊”“早蝉清暮响，崇兰散晚芳”等句，通过对景物细致的描写和优美的词语运用，营造出清幽、高雅的氛围。
• 意境营造：整首诗通过描写清都观的景色和诗人的感受，营造出一种超凡脱俗、宁静悠远的意境。前半部分通过想象和联想展现道观的神秘，后半部分通过对自然景物的描写烘托出诗人内心的宁静和对自由的向往，情景交融，使读者能够感受到诗人在道观中获得的精神升华。