不二门

这首诗主要描述了诗人年老体衰的现状，回顾了自己仕途不顺与炼丹失败的经历，表达了内心的忧恼与憔悴。最后诗人表示面对老病困境，唯有佛门“不二门”能给予救赎，传达出对佛教解脱之道的寻求。

• “两眼日将暗，四肢渐衰瘦。束带剩昔围，穿衣妨宽袖”：
  • 字词：“日”，一天天；“剩昔围”，束带时剩下比昔日宽出的部分，意味着腰围变小；“妨宽袖”，穿宽袖衣服都显得局促，说明身体消瘦。
  • 句意：双眼一天天变得昏花，四肢渐渐衰弱消瘦。束腰带时剩下比过去宽出的部分，穿宽袖衣服也感觉不宽松了。
• “流年似江水，奔注无昏昼。志气与形骸，安得长依旧”：
  • 字词：“流年”，流逝的岁月；“奔注”，奔流；“形骸”，人的形体。
  • 句意：流逝的岁月就像江水，不分昼夜地奔流不息。人的志气和身体，怎么能长久保持不变呢。
• “亦曾登玉陛，举措多纰缪。至今金阙籍，名姓独遗漏”：
  • 字词：“玉陛”，宫殿的台阶，代指朝廷；“纰缪”，错误；“金阙籍”，朝廷的官员名册。
  • 句意：我也曾登上朝廷为官，但言行举止多有错误。到如今朝廷的官员名册上，唯独没有我的名字。
• “亦曾烧大药，消息乖火候。至今残丹砂，烧干不成就”：
  • 字词：“大药”，道教炼丹所追求的丹药；“消息”，指炼丹时对火候等的控制；“乖”，违背。
  • 句意：我也曾尝试烧炼丹药，但对火候的掌握不当。到现在剩下的丹砂，烧干了也没炼成丹药。
• “行藏事两失，忧恼心交斗。化作憔悴翁，抛身在荒陋”：
  • 字词：“行藏”，指出仕和退隐；“交斗”，相互争斗。
  • 句意：出仕和退隐两件事都不如意，忧愁和烦恼在心中相互争斗。我变成了一个憔悴的老翁，被抛在荒僻简陋的地方。
• “坐看老病逼，须得医王救。唯有不二门，其间无夭寿”：
  • 字词：“医王”，佛教中指能救度众生疾苦的佛；“不二门”，佛教术语，指平等而无差异之至道；“夭寿”，夭折和长寿，泛指生死。
  • 句意：眼看着衰老和疾病逼近，必须得到佛的拯救。只有佛教的“不二门”，在其中没有生死的差别。

双眼一天天变得昏花黯淡，
四肢渐渐衰弱又消瘦不堪。
束腰带剩出昔日宽大部分，
穿宽袖衣服也觉局促难安。
流逝的岁月如江水般奔腾，
不分白天黑夜永不停歇流转。
人的志气和身体怎会依旧，
时光匆匆哪能保持住从前。
我也曾登上那朝廷的台阶，
可言行举止却多有那错偏。
到如今朝廷名册上无我名，
仕途不顺好似被弃在一边。
我也曾试着去烧炼那丹药，
可火候掌握总是出现差偏。
到现在剩下的丹砂已烧干，
终究没能炼成那神奇药丸。
出仕和退隐两件事都失败，
忧愁与烦恼在心中相纠缠。
我变成了一个憔悴的老翁，
被抛在这荒僻简陋的地方。
眼睁睁看着老病步步逼近，
必须依靠佛来拯救我苦难。
只有佛教那平等的不二门，
在其中没有生死寿夭之患。

白居易生活在唐朝中后期，经历了政治的动荡与变迁。他早年积极入仕，试图有所作为，但仕途坎坷，多次被贬。同时，在他晚年，身体状况逐渐变差，疾病缠身。在这样的背景下，白居易逐渐对佛教产生了浓厚的兴趣，这首诗便是他在年老体衰、仕途不顺、炼丹无果的困境下创作的，反映了他寻求精神解脱的心境。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中既有过去与现在的对比，如过去“登玉陛”有入仕的机会，现在“金阙籍，名姓独遗漏”仕途失意；过去身体康健，现在“两眼日将暗，四肢渐衰瘦”。也有理想与现实的对比，炼丹期望得到丹药却“烧干不成就”，这种对比突出了诗人的失落与无奈。
  • 比喻手法：“流年似江水，奔注无昏昼”，将流年比作江水，生动形象地写出了时光流逝的无情和不间断，增强了诗歌的感染力。
• 语言特色：语言直白朴素，通俗易懂，如“两眼日将暗，四肢渐衰瘦”等语句，直接描述了自己的身体状况，没有过多的修饰，却真实地表达出诗人内心的感受，使读者能够深刻体会到他的困境与心境。
• 意境营造：通过对自身老病、仕途不顺、炼丹失败等经历的描述，营造出一种凄凉、无奈的意境。最后引入“不二门”，又给人一种在困境中寻求解脱、渴望精神救赎的氛围，使整首诗既有现实的悲凉，又有对超脱的向往。