升天行贻卢六健

这首诗以升天行游为主题，描绘了仙人的生活场景和仙界的美妙，表达了诗人对仙界逍遥生活的向往。同时，也流露出在现实中漂泊的游子之苦和对归处的渴望。

• “真人居阆风，时奏清商音”：
  • 字词：“真人”，道家称存养本性或修真得道的人；“阆风”，神话中的山名，传说为仙人所居之处；“清商音”，清商乐的曲调，这里指美妙的仙乐。
  • 句意：真人居住在阆风山上，时常弹奏出清商的曲调。
• “听者即王母，泠泠和瑟琴”：
  • 字词：“王母”，即西王母，神话中的女神；“泠泠”，形容声音清越。
  • 句意：聆听仙乐的是西王母，她用瑟和琴泠泠地应和着。
• “坐对三花枝，行随五云阴”：
  • 字词：“三花枝”，可能指仙境中的奇花；“五云”，五色云，古人视为祥瑞。
  • 句意：坐着面对奇异的花枝，行走时伴随着五色云的阴影。
• “天长昆仑小，日久蓬莱深”：
  • 字词：“昆仑”，传说中的神山；“蓬莱”，传说中的海上仙山。
  • 句意：在漫长的时光里，昆仑山显得渺小，蓬莱山愈发深邃。
• “上由玉华宫，下视首阳岑”：
  • 字词：“玉华宫”，可能是仙界的宫殿；“首阳岑”，首阳山，这里泛指人间的山峰。
  • 句意：向上身处玉华宫，向下俯瞰首阳山。
• “神州亦清净，要自有浮沉”：
  • 字词：“神州”，指中国；“浮沉”，比喻世事的变迁和人的境遇。
  • 句意：人间也有清净的时候，但终究还是有世事的浮沉变化。
• “恻恻苦哉行，呱呱游子吟”：
  • 字词：“恻恻”，悲痛的样子；“呱呱”，象声词，这里形容游子的悲吟声。
  • 句意：悲痛地感叹这苦行，像呱呱啼哭的游子发出悲吟。
• “庐山逢若士，思欲化黄金”：
  • 字词：“若士”，指仙人；“化黄金”，指炼制丹药。
  • 句意：在庐山遇到仙人，便想要学习炼制黄金丹药之术。
• “雨雪没太山，谁能无归心”：
  • 字词：“雨雪”，下雪；“太山”，即泰山。
  • 句意：雨雪覆盖了泰山，谁能没有归乡之心呢。
• “逍遥在云汉，可以来相寻”：
  • 字词：“云汉”，天河，这里指仙界。
  • 句意：在仙界逍遥自在，你可以来这里寻找我。

真人居住在阆风山上，
时常弹奏着清商曲调。
聆听的是西王母啊，
用瑟琴泠泠地应和。
坐着面对奇异花枝，
行走伴随着五色云影。
时光漫长昆仑显渺小，
岁月久远蓬莱更幽深。
向上身处玉华宫殿，
向下俯瞰首阳山峰。
人间也有清净之时，
但也难免世事浮沉。
悲痛地感叹苦行啊，
游子悲吟声声断肠。
庐山之上遇见仙人，
想要学习炼丹之术。
雨雪覆盖了泰山啊，
谁能没有归乡之心。
在那仙界逍遥自在，
你可来此把我找寻。

储光羲生活在唐朝，当时道教盛行，文人对神仙世界充满幻想。这首诗具体创作时间不详，但从内容来看，可能是诗人在仕途不顺或人生遭遇挫折时所作。他通过描绘仙界的美好，表达了对现实的不满和对逍遥自在生活的向往。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗中运用大量的神话传说和想象，如阆风、王母、玉华宫等，构建了一个奇幻的仙界，展现出诗人丰富的想象力。
  • 对比手法：将仙界的美妙与人间的浮沉、游子的悲苦形成对比，突出了诗人对仙界逍遥生活的向往和对现实的无奈。
• 语言特色：语言优美典雅，富有韵律。如“泠泠和瑟琴”“呱呱游子吟”等，运用象声词增强了诗歌的音韵美。
• 意境营造：通过对仙界场景的描写，营造出一种空灵、奇幻、逍遥的意境。同时，又在诗中融入了游子的悲苦和归乡之情，使整首诗的意境更加丰富和深沉。