纪梦游甘露寺

这首诗记录了诗人陆龟蒙梦中游览甘露寺的情景。诗人在梦中置身于甘露寺的奇景之中，描绘了寺的高耸、山海的壮阔以及周围的清幽之境，还表达了自己渴望超脱尘世、亲近禅意，却因未入仕途而心生惭愧的复杂情感。

• “昔卧嵩高云，云窗正寒夕”：
  • 字词：“嵩高”，即嵩山；“云窗”，云雾缭绕的窗户。
  • 句意：昔日我卧于嵩山的云雾之中，云雾缭绕的窗边正逢寒冷的傍晚。
• “披裘忽生梦，似到空王宅”：
  • 字词：“披裘”，披着皮衣；“空王”，佛的尊称。
  • 句意：披着皮衣忽然进入梦乡，好像来到了佛的居所。
• “峨天一峰立，栏楯横半壁”：
  • 字词：“峨天”，高耸入天；“栏楯”，栏杆。
  • 句意：一座山峰高耸入天，栏杆横在半山腰。
• “级倚绿巅差，关临赤霄辟”：
  • 字词：“级”，台阶；“绿巅”，绿色的山顶；“关”，关口；“赤霄”，云霄。
  • 句意：台阶依着绿色的山顶高低错落，关口向着云霄敞开。
• “扪虚陟孤峭，不翅千余尺”：
  • 字词：“扪虚”，攀登虚空；“陟”，攀登；“不翅”，不止。
  • 句意：攀登那陡峭的山峰，不止一千多尺高。
• “叠掌望罘罳，分明袒肩释”：
  • 字词：“叠掌”，双手合十；“罘罳”，古代设在宫门外或城角的网状建筑；“袒肩释”，袒露肩膀的僧人。
  • 句意：双手合十望着罘罳，清楚地看到袒露肩膀的僧人。
• “凌香稽首罢，嘹哓□□□”：
  • 字词：“凌香”，可能是带着香气；“稽首”，古代的一种跪拜礼。
  • 句意：带着香气行完稽首之礼，后面三字缺失暂无法准确解读。
• “高户乘北风，声号大波白”：
  • 字词：“高户”，高大的门户；“号”，呼啸。
  • 句意：高大的门户迎着北风，风声呼啸，掀起白色的波浪。
• “光中目难送，定验方可觌”：
  • 字词：“觌”，见。
  • 句意：在光亮中眼睛难以看远，确定验证后才能看见。
• “树细鸿蒙烟，岛疏零落碧”：
  • 字词：“鸿蒙烟”，迷茫的烟雾；“零落碧”，零散的绿色。
  • 句意：细小的树木笼罩在迷茫的烟雾中，稀疏的岛屿呈现出零散的绿色。
• “须臾群籁入，空水相喷激”：
  • 字词：“群籁”，各种声音；“空水”，天空和水。
  • 句意：一会儿各种声音传来，天空和水相互喷激。
• “积浪亚寒堆，呀如斗危石”：
  • 字词：“亚”，压；“呀”，张口的样子。
  • 句意：堆积的波浪像寒冷的雪堆，张牙舞爪像争斗的危石。
• “跳音簇鞞鼓，溅沫交矛戟”：
  • 字词：“跳音”，跳动的声音；“鞞鼓”，古代军中所用的小鼓；“矛戟”，兵器。
  • 句意：跳动的声音像密集的鞞鼓声，飞溅的浪花像交错的矛戟。
• “鸟疾帆亦奔，纷纷助劲敌”：
  • 字词：“疾”，快速。
  • 句意：鸟儿快速飞翔，船帆也疾驰，纷纷好像在帮助强劲的对手。
• “思非水灵怒，即是饥龙擘”：
  • 字词：“水灵”，水神；“擘”，分开。
  • 句意：心想不是水神发怒，就是饥饿的蛟龙在翻腾。
• “怯慑不敢前，荷襟汗沾霡”：
  • 字词：“怯慑”，害怕；“荷襟”，肩负衣襟；“沾霡”，沾湿。
  • 句意：害怕得不敢向前，衣服都被汗水沾湿了。
• “回经定僧处，泉木光相射”：
  • 字词：“定僧”，入定的僧人。
  • 句意：回来经过入定僧人的地方，泉水和树木的光影相互映射。
• “岩磴云族栖，柖柯露华适”：
  • 字词：“岩磴”，岩石上的台阶；“云族”，云团；“柖柯”，树枝；“露华”，露水。
  • 句意：岩石上的台阶上云团栖息，树枝上露水盈盈正合适。
• “逍遥得真趋，逦迤寻常迹”：
  • 字词：“真趋”，真正的趋向；“逦迤”，曲折连绵。
  • 句意：逍遥自在得到真正的趋向，沿着曲折的路寻找平常的踪迹。
• “山腹贮孤亭，岚根四垂帟”：
  • 字词：“贮”，藏；“岚根”，山间雾气的根部；“帟”，小帐幕。
  • 句意：山腹中藏着一座孤亭，山间雾气像小帐幕一样从四周垂下。
• “谁题雪月句，乃是曹刘格”：
  • 字词：“曹刘”，一般指曹植和刘桢，这里指具有他们那样的诗风。
  • 句意：是谁题写的雪月诗句，有着曹植、刘桢那样的诗风。
• “阆阙一枝琼，边楼数声笛”：
  • 字词：“阆阙”，传说中仙人居住的地方；“琼”，美玉。
  • 句意：像阆阙中的一枝美玉，边楼上传来几声笛声。
• “吟高矍然起，若自苍旻掷”：
  • 字词：“吟高”，高妙的吟咏；“矍然”，惊视的样子；“苍旻”，天空。
  • 句意：高妙的吟咏让人惊起，好像是从天空中掷下。
• “短烛堕余花，圆蟾挂斜魄”：
  • 字词：“余花”，蜡烛燃烧后的余烬；“圆蟾”，月亮。
  • 句意：短烛的余烬掉落，月亮斜挂着。
• “自从神锡境，无处不登陟”：
  • 字词：“神锡境”，神灵赐予的境界。
  • 句意：自从进入神灵赐予的境界，无处不去攀登。
• “忽上南徐山，心期豁而获”：
  • 字词：“南徐山”，即北固山；“心期”，心中的期望。
  • 句意：忽然登上南徐山，心中的期望豁然实现。
• “岂伊烦恼骨，合到清凉域”：
  • 字词：“烦恼骨”，指凡人的身体；“清凉域”，清凉的境界。
  • 句意：难道我这烦恼之身，应该来到这清凉的境界。
• “暗得蝴蝶身，幽期尽相识”：
  • 字词：“蝴蝶身”，化用庄周梦蝶的典故。
  • 句意：暗暗地好像获得了蝴蝶的身体，与幽会的人都相识。
• “奈何有名氏，未列金闺籍”：
  • 字词：“金闺籍”，指在朝廷做官的名册。
  • 句意：无奈我虽有名声，却未列入朝廷做官的名册。
• “翻惭丱顶童，得奉真如策”：
  • 字词：“丱顶童”，梳着双髻的童子；“真如策”，佛法的策略。
  • 句意：反而惭愧那梳着双髻的童子，能奉行佛法。
• “云涛触风望，毫管和烟搦”：
  • 字词：“云涛”，云浪；“毫管”，毛笔；“搦”，握。
  • 句意：望着触风的云浪，握着带着烟雾的毛笔。
• “聊记梦中游，留之问禅客”：
  • 字词：“聊”，姑且。
  • 句意：姑且记录下梦中的游历，留给禅客询问。

昔日我卧于嵩山的云雾里，
云雾窗边正值寒冷的傍晚。
披着皮衣忽然进入梦乡，
仿佛来到了佛的神圣宅院。
一座山峰高耸入天而立，
栏杆横在那半山腰之间。
台阶依着绿顶高低错落，
关口向着云霄豁然洞开。
攀登陡峭山峰直上高空，
高度不止一千多尺之远。
双手合十望着网状建筑，
清楚看见袒肩的僧人在。
带着香气行完稽首之礼，
后面情景暂难准确说明。
高大门户迎着北风呼啸，
风声掀起白色的大波浪。
光亮之中眼睛难以望远，
确定验证之后才能得见。
细小树木笼罩迷茫烟雾，
稀疏岛屿呈现零散绿色。
一会儿各种声音传过来，
天空和水相互喷激澎湃。
堆积波浪如寒冷的雪堆，
张牙舞爪像争斗的危石。
跳动声音似密集的鼓声，
飞溅浪花如交错的兵器。
鸟儿快速飞船帆也疾驰，
纷纷好像助力强劲对手。
心想不是水神发怒翻腾，
就是饥饿蛟龙在那搅扰。
害怕得不敢再向前走去，
衣服都被汗水完全沾湿。
回来经过入定僧人的地，
泉水树木光影相互映射。
岩石台阶上云团在栖息，
树枝上露水盈盈正适宜。
逍遥自在获得真正趋向，
沿着曲折小路寻找踪迹。
山腹中藏着一座孤亭子，
山间雾气像帐幕四周垂。
不知是谁题的雪月诗句，
有着曹植刘桢那样诗风。
如阆阙中的一枝美玉啊，
边楼上传来了几声笛声。
高妙吟咏让人惊然起身，
好像是从天空中被掷下。
短烛余烬掉落烛光渐灭，
月亮斜斜地挂在那空中。
自从进入神灵赐予之境，
我无处不去攀登和探寻。
忽然登上了那南徐山峰，
心中期望顿时豁然实现。
难道我这烦恼之身啊，
真该来到这清凉的世界。
暗暗好像获得蝴蝶之身，
与幽会之人全都相认识。
无奈我虽有名却未做官，
反而惭愧童子奉行佛法。
望着触风的云浪心有感，
握着带烟的毛笔来记录。
姑且记下这梦中的游历，
留给禅客去询问和评说。

陆龟蒙生活在晚唐时期，社会动荡不安，仕途不顺。他一生未中进士，未能在朝廷施展抱负。这首诗创作于他某个寒夜梦到甘露寺之后。甘露寺位于北固山上，是佛教圣地，诗人在梦中游览甘露寺，可能是他内心渴望超脱尘世烦恼、寻求精神慰藉的一种体现，通过梦境来表达自己对清净、禅意境界的向往。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗歌以梦境为线索，既有对梦中甘露寺所见之景的细致描绘，如山峰、栏杆、云雾、波浪等实景，又融入了自己的感受和想象，如“思非水灵怒，即是饥龙擘”等虚景，虚实相生，使诗歌内容丰富，富有奇幻色彩。
  • 动静结合：诗中既有“峨天一峰立”“树细鸿蒙烟”等静态描写，展现出寺庙及周围环境的清幽、静谧；又有“高户乘北风，声号大波白”“鸟疾帆亦奔”等动态描写，描绘出风声、浪涛声和飞鸟、船帆的疾驰，动静结合，增强了诗歌的节奏感和画面感。
  • 用典：“暗得蝴蝶身”化用了庄周梦蝶的典故，表达了诗人在梦中恍惚、超脱的心境，使诗歌更具文化内涵和艺术感染力。
• 语言特色：语言优美华丽，用词精准生动。如“叠掌望罘罳，分明袒肩释”“跳音簇鞞鼓，溅沫交矛戟”等句，通过形象的描写，将画面栩栩如生地展现在读者眼前。同时，运用了许多形容词和象声词，如“峨天”“嘹哓”“芊芊”等，增强了诗歌的韵律美和表现力。
• 意境营造：整首诗营造出一种奇幻、清幽且带有禅意的意境。诗人通过对甘露寺的描绘，展现出一个远离尘世喧嚣的清净世界，如“山腹贮孤亭，岚根四垂帟”等句，让人感受到一种空灵、宁静的氛围。诗的后半部分又流露出诗人因仕途不顺而产生的无奈和感慨，使意境更加深沉、复杂。