引泉诗

这首诗围绕陆龟蒙在泉州刺史任上的经历展开，先叙述自己来泉州的时间和当地春天美景，接着描述在道士馆的生活及对周围山水的感受，重点描绘了引泉的过程及泉水的形态、声势，还联想到神话中的泉水，最后表达希望有学道之人辅助自己疏通泉源的愿望，体现了诗人对自然山水和道家修行的喜爱与追求。

• “上嗣位六载，吾宗刺桐川”：
  • 字词：“上”，指皇帝；“嗣位”，即位；“吾宗”，指与作者同宗的泉州刺史；“刺”，担任刺史；“桐川”，指泉州。
  • 句意：皇帝即位六年，我的同宗担任泉州刺史。
• “余来拜旌戟，诏下之明年”：
  • 字词：“余”，我；“旌戟”，指刺史的仪仗，代指刺史；“诏下”，指任命刺史的诏书下达。
  • 句意：我来拜见刺史，是在诏书下达的第二年。
• “是时春三月，绕郭花蝉联”：
  • 字词：“郭”，外城；“蝉联”，连续不断。
  • 句意：当时是春天三月，环绕外城的花朵连绵不断。
• “岚盘百万髻，上插黄金钿”：
  • 字词：“岚”，山间雾气；“髻”，发髻；“钿”，用金翠珠宝制成的花朵形首饰。
  • 句意：山间雾气盘绕如百万个发髻，上面好似插着黄金制成的钿花。
• “授以道士馆，置榻于东偏”：
  • 字词：“授”，安排；“东偏”，东边。
  • 句意：刺史安排我住在道士馆，把床安置在东边。
• “满院声碧树，空堂形老仙”：
  • 字词：“形”，这里作动词，显现出……的样子。
  • 句意：满院都是绿树的声响，空荡荡的堂屋中仿佛显现出老神仙的样子。
• “本性乐凝淡，及来更虚玄”：
  • 字词：“凝淡”，宁静淡泊；“虚玄”，玄妙虚无。
  • 句意：我本性喜欢宁静淡泊，来到这里后更觉得玄妙虚无。
• “焚香礼真像，盥手披灵编”：
  • 字词：“礼”，礼拜；“真像”，道家神像；“盥手”，洗手；“灵编”，道家经典。
  • 句意：焚香礼拜道家神像，洗手后翻阅道家经典。
• “新定山角角，乌龙独巉然”：
  • 字词：“新定山”，山名；“角角”，形容山势峥嵘；“乌龙”，山名；“巉然”，险峻的样子。
  • 句意：新定山山势峥嵘，只有乌龙山特别险峻。
• “除非净晴日，不见苍崖巅”：
  • 字词：“净晴日”，晴朗无云的日子。
  • 句意：除非是晴朗无云的日子，否则看不见青色山崖的山顶。
• “上有拏云峰，下有喷壑泉”：
  • 字词：“拏云”，凌云；“喷壑泉”，从山谷中喷出的泉水。
  • 句意：山上有凌云的山峰，山下有从山谷中喷出的泉水。
• “泉分数十汊，落处皆峥潺”：
  • 字词：“汊”，支流；“峥潺”，形容水流湍急、声音喧闹。
  • 句意：泉水分成几十条支流，落下的地方都水流湍急、声音喧闹。
• “寒声入烂醉，聒破西窗眠”：
  • 字词：“寒声”，指泉水寒冷的声音；“烂醉”，大醉；“聒破”，打破。
  • 句意：泉水寒冷的声音传入大醉之人的耳中，打破了西窗下的睡眠。
• “支筇起独寻，只在墙东边”：
  • 字词：“支筇”，拄着竹杖；“筇”，竹杖。
  • 句意：拄着竹杖起身独自寻找，发现泉水就在墙东边。
• “呼童具畚锸，立凿莓苔穿”：
  • 字词：“具”，准备；“畚锸”，畚箕和铁锹；“莓苔”，青苔。
  • 句意：呼唤童子准备好畚箕和铁锹，立刻凿穿青苔。
• “灇淙一派堕，练带横斜牵”：
  • 字词：“灇淙”，水流声；“一派”，一条水流；“练带”，白色的丝带，比喻水流。
  • 句意：水流声中一条水流落下，像白色的丝带横斜地牵拉着。
• “乱石抛落落，寒流响溅溅”：
  • 字词：“落落”，形容石头掉落的样子；“溅溅”，水流声。
  • 句意：乱石纷纷掉落，寒冷的水流发出溅溅的声响。
• “狂奴七里濑，缩到疏楹前”：
  • 字词：“狂奴”，指东汉严光；“七里濑”，严光垂钓处；“疏楹”，稀疏的柱子。
  • 句意：仿佛把严光垂钓的七里濑缩小到了稀疏的柱子前。
• “跳花泼半散，涌沫飞旋圆”：
  • 字词：“跳花”，飞溅的水花；“涌沫”，涌起的泡沫。
  • 句意：飞溅的水花泼洒开来，涌起的泡沫飞舞旋转成圆形。
• “势束三峡挂，泻危孤磴悬”：
  • 字词：“势束”，水流的态势像被约束；“三峡”，长江三峡；“危”，高；“磴”，台阶。
  • 句意：水流的态势像被约束在三峡中悬挂着，从高高的孤立台阶上倾泻而下。
• “曾闻瑶池溜，亦灌朱草田”：
  • 字词：“瑶池”，神话中王母娘娘居住的地方；“溜”，水流；“朱草”，传说中的仙草。
  • 句意：曾经听说瑶池的水流，也灌溉着朱草生长的田地。
• “凫伯弄翠蕊，鸾雏舞丹烟”：
  • 字词：“凫伯”，神话中的仙人名；“鸾雏”，小鸾鸟；“丹烟”，红色的烟雾。
  • 句意：仙翁摆弄着翠绿的花蕊，小鸾鸟在红色的烟雾中飞舞。
• “凌风捩桂柁，隔雾驰犀船”：
  • 字词：“凌风”，乘风；“捩”，扭转；“桂柁”，桂木做的船舵；“犀船”，用犀牛皮装饰的船。
  • 句意：乘风扭转桂木船舵，隔着雾气驾驶着犀牛皮装饰的船。
• “况当玄元家，尝著道德篇”：
  • 字词：“玄元”，指老子，唐玄宗追封老子为玄元皇帝；“道德篇”，指《道德经》。
  • 句意：何况这里是道家之地，老子曾著有《道德经》。
• “上善可比水，斯文参五千”：
  • 字词：“上善可比水”，出自《道德经》“上善若水”；“斯文”，指《道德经》；“参”，参透；“五千”，指《道德经》约五千字。
  • 句意：最高的善德可以用水来比喻，这部《道德经》约五千字值得参透。
• “精灵若在此，肯恶微波传”：
  • 字词：“精灵”，神灵；“肯”，岂肯；“恶”，厌恶。
  • 句意：神灵如果在这里，岂会厌恶这微波的传播。
• “不拟争滴沥，还应会沦涟”：
  • 字词：“滴沥”，水滴声；“沦涟”，水的波纹。
  • 句意：不想去计较水滴的声音，应该能理解水的波纹。
• “出门复飞箭，合势浮青天”：
  • 字词：“合势”，汇合的水势。
  • 句意：泉水流出后像飞箭一样，汇合的水势仿佛能浮上青天。
• “必有学真子，鹿冠秋鹤颜”：
  • 字词：“学真子”，学习道家真谛的人；“鹿冠”，鹿皮做的帽子；“秋鹤颜”，像秋天仙鹤一样的容颜，形容容貌清瘦、超凡。
  • 句意：一定有学习道家真谛的人，头戴鹿皮帽，有着像秋天仙鹤一样的容颜。
• “如能辅余志，日使疏其源”：
  • 字词：“辅”，辅助；“疏”，疏通。
  • 句意：如果能辅助我的志向，每天来疏通泉水的源头。

皇帝即位六年时，我的同宗担任泉州刺史。
我来拜见刺史，是在任命诏书下达的第二年。
当时正值春天三月，环绕外城的花朵连绵不断。
山间雾气盘绕如百万发髻，上面好似插着黄金钿花。
刺史安排我住在道士馆，把床安置在东边。
满院都是绿树声响，空堂中仿佛有老神仙模样。
我本性喜欢宁静淡泊，来到这里更觉玄妙虚无。
焚香礼拜道家神像，洗手后翻阅道家经典。
新定山山势峥嵘，只有乌龙山特别险峻。
除非是晴朗无云的日子，看不见青色山崖的山顶。
山上有凌云的山峰，山下有喷壑而出的泉水。
泉水分成几十条支流，落下处水流湍急喧闹。
寒冷泉声传入醉者耳中，打破了西窗下的睡眠。
拄着竹杖起身独自寻找，发现泉水就在墙东边。
呼唤童子准备畚箕铁锹，立刻凿穿那青苔。
水流声中一条水流落下，像丝带横斜地牵拉。
乱石纷纷掉落，寒水流响溅溅。
仿佛把七里濑缩小到了柱子前。
飞溅水花泼洒开来，涌起泡沫旋转成圆。
水流态势如三峡悬挂，从高台阶倾泻而下。
曾听说瑶池的水流，也灌溉着朱草的田园。
仙翁摆弄翠绿花蕊，小鸾鸟在红雾中飞旋。
乘风扭转桂木船舵，隔着雾气驾驶犀船。
何况这里是道家之地，老子曾著《道德经》。
最高善德可比作水，这部经文值得参透。
神灵若在此处，岂会厌恶微波流传。
不想计较水滴声响，应能理解水的波纹。
泉水流出像飞箭，汇合水势仿佛浮上青天。
一定有学道之人，头戴鹿帽容颜超凡。
如果能辅助我志向，每天来疏通那泉源。

陆龟蒙生活在晚唐时期，当时社会动荡不安。这首诗具体创作于唐懿宗咸通六年（公元865年），作者前往泉州拜访同宗的泉州刺史。在泉州期间，他居住在道士馆，周围的山水环境引发了他的创作灵感，尤其是看到山间的泉水后，便写下了这首详细描述引泉过程及泉水特色的诗，同时也融入了他对道家思想的感悟。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对泉州春天景色、引泉过程等现实场景的细致描写，如“绕郭花蝉联”“泉分数十汊，落处皆峥潺”等，又有对神话中瑶池、仙翁、鸾鸟等的想象，如“曾闻瑶池溜，亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊，鸾雏舞丹烟”，虚实结合，拓展了诗歌的意境和内涵。
  • 比喻生动：运用大量比喻来描绘泉水，如“练带横斜牵”将水流比作白色丝带，“势束三峡挂，泻危孤磴悬”把水流态势比作三峡悬挂，形象地展现了泉水的形态和气势。
  • 动静结合：“寒声入烂醉，聒破西窗眠”“乱石抛落落，寒流响溅溅”等句描写了泉水的声音和乱石掉落的动态，而“岚盘百万髻，上插黄金钿”描绘山间雾气的静态，动静结合，使诗歌画面更加丰富。
• 语言特色：语言丰富多样，既有古朴典雅的词汇，如“旌戟”“瑶池”“玄元”等，体现了作者深厚的文化底蕴；又有生动形象的描写，如“跳花泼半散，涌沫飞旋圆”，使读者能够直观地感受到泉水的活泼灵动。
• 意境营造：通过对泉州山水、泉水及神话场景的描写，营造出一种清幽、玄妙、超凡脱俗的意境。前半部分描绘自然景色和生活场景，给人宁静之感；后半部分融入神话想象和道家思想，增添了神秘、空灵的氛围，表达了诗人对自然和道家修行的向往之情。