赠普门上人

这首诗是皇甫冉赠给普门上人的，诗中高度赞扬了普门上人的修行和智慧，描述了其清修的生活场景，最后以问句结尾，探讨了回心向佛后贤愚的分别，表达了对佛法修行的思考。

• “支公身欲老，长在沃州多”：
  • 字词：“支公”，东晋高僧支遁，这里借指普门上人；“沃州”，在今浙江新昌，是当时高僧隐居之地。
  • 句意：普门上人年事渐高，长久居住在沃州这样的修行胜地。
• “慧力堪传教，禅功久伏魔”：
  • 字词：“慧力”，指智慧之力；“伏魔”，佛教中指降伏心魔等各种障碍。
  • 句意：普门上人的智慧足以传教佛法，长久的禅修功夫早已降伏了心魔。
• “山云随坐夏，江草伴头陀”：
  • 字词：“坐夏”，佛教习俗，僧人在夏季的三个月里安居寺院，专心修行；“头陀”，指行脚乞食的苦行僧人。
  • 句意：山间的云伴随着上人度过坐夏时光，江边的草陪伴着他像苦行僧一样修行。
• “借问回心后，贤愚去几何”：
  • 字词：“回心”，指回心向佛；“去几何”，相差多少。
  • 句意：请问回心向佛之后，贤人与愚人之间的差距还有多少呢。

普门上人年事渐长，
长久隐居在沃州修行。
他智慧超群足以传教，
禅修之功早已降伏心魔。
山间的云伴他坐夏修行，
江边的草陪他如苦行僧。
请问回心皈依佛门之后，
贤人与愚人相差能有几何？

皇甫冉生活在唐代，当时佛教十分兴盛，文人与僧人交往频繁。这首诗具体创作时间不详，但应是皇甫冉与普门上人交往过程中所作。他对普门上人的修行和品德十分钦佩，于是写诗相赠，同时也流露出自己对佛法修行和贤愚之别的思考。

• 表现手法：
  • 用典：诗中以“支公”代指普门上人，借助东晋高僧支遁的形象，增添了普门上人的超凡脱俗之感，也体现了其高僧的身份和地位。
  • 衬托：“山云随坐夏，江草伴头陀”通过描绘山云、江草等自然景物陪伴普门上人的清修生活，衬托出他修行环境的清幽和修行生活的孤寂，突出其对佛法的虔诚。
• 语言特色：语言简洁明快，质朴自然，没有过多的修饰，但却准确地表达了对普门上人的赞美和对佛法修行的思考。如“慧力堪传教，禅功久伏魔”直接赞美了上人的智慧和修行功夫。
• 意境营造：诗中描绘了沃州的山水景色，以及普门上人的修行生活，营造出一种宁静、清幽、超凡脱俗的意境，让读者感受到佛法修行的庄严和高深，同时最后一句的疑问又引发读者对佛法修行和贤愚之别的深入思考，使整首诗富有哲理意味。