北禅院避暑联句

这首联句诗围绕在北禅院避暑展开，前半部分描绘了北禅院清幽的环境，展现了在院中避暑时的惬意自在，让人忘却烦恼。后半部分则抒发了诗人的人生感慨，回顾了曾经的仕途经历以及对归隐的向往，表达了出尘的思想和对禅境的追求。

• “歊蒸何处避，来入戴颙宅”：
  • 字词：“歊蒸”，炎热的暑气；“戴颙宅”，戴颙是南朝宋著名隐士，这里代指北禅院。
  • 句意：如此炎热的暑气到哪里去躲避呢，来到了这如同戴颙隐居之地的北禅院。
• “逍遥脱单绞，放旷抛轻策”：
  • 字词：“单绞”，单薄的衣服；“轻策”，轻便的手杖。
  • 句意：逍遥自在地脱下单薄的衣服，无拘无束地抛开轻便的手杖。
• “爬搔林下风，偃仰涧中石”：
  • 字词：“爬搔”，这里有尽情享受之意；“偃仰”，仰卧。
  • 句意：尽情享受林下的清风，仰卧在山涧的石头上。
• “残蝉烟外响，野鹤沙中迹”：
  • 字词：“残蝉”，即将结束生命的蝉；“野鹤”，野生的鹤。
  • 句意：残蝉在烟雾之外发出声响，野鹤在沙滩上留下踪迹。
• “到此失烦襟，萧然揖禅伯”：
  • 字词：“烦襟”，烦恼的心情；“禅伯”，对高僧的尊称。
  • 句意：来到这里烦恼的心情都消失了，肃然起敬地向高僧行礼。
• “藤悬叠霜蜕，桂倚支云锡”：
  • 字词：“霜蜕”，蝉蜕；“支云锡”，指高僧的锡杖。
  • 句意：藤蔓上悬挂着层层叠叠的蝉蜕，桂树旁倚靠着高僧的锡杖。
• “清阴竖毛发，爽气舒筋脉”：
  • 字词：“清阴”，清凉的树荫；“爽气”，凉爽的空气。
  • 句意：清凉的树荫让人毛发竖起，凉爽的空气舒展了筋骨脉络。
• “逐幽随竹书，选胜铺苮席”：
  • 字词：“竹书”，竹简；“苮席”，用蒲草编的席子。
  • 句意：追寻幽静的地方伴随着竹简书籍，选择优美的胜景铺上蒲草席子。
• “鱼跳上紫芡，蝶化缘青壁”：
  • 字词：“紫芡”，紫色的芡实；“缘”，沿着。
  • 句意：鱼儿跳出水面跃上紫色的芡实，蝴蝶飞舞沿着青色的墙壁。
• “心是玉莲徒，耳为金磬敌”：
  • 字词：“玉莲徒”，指信奉佛教的人；“金磬”，寺庙中敲击的铜磬。
  • 句意：内心如同信奉佛教的信徒，耳朵能与寺庙的金磬声相呼应。
• “吾宗昔高尚，志在羲皇易”：
  • 字词：“吾宗”，这里指皮日休和陆龟蒙所属的家族；“羲皇易”，伏羲氏所创的《易经》。
  • 句意：我们的先辈曾经品格高尚，志向在于研究伏羲氏的《易经》。
• “岂独断韦编，几将刓铁擿”：
  • 字词：“断韦编”，相传孔子读《易经》，多次翻断了编联竹简的皮条；“刓铁擿”，磨损铁制的书刀。
  • 句意：先辈们岂止是像孔子那样多次翻断韦编，几乎都要把铁制的书刀磨损了。
• “天书既屡降，野抱难自适”：
  • 字词：“天书”，指皇帝的诏书；“野抱”，隐居的情怀。
  • 句意：皇帝的诏书多次下达，隐居的情怀难以自我满足。
• “一入承明庐，盱衡论今昔”：
  • 字词：“承明庐”，汉代宫殿名，这里指朝廷；“盱衡”，扬眉举目，指观察、评论。
  • 句意：一旦进入朝廷，便扬眉举目评论古今之事。
• “流光不容寸，斯道甘枉尺”：
  • 字词：“流光”，时光；“枉尺”，委屈自己。
  • 句意：时光不容许有片刻停留，为了实现理想甘愿暂时委屈自己。
• “既起谢儒玄，亦翻商羽翼”：
  • 字词：“儒玄”，儒家和道家的学说；“商羽翼”，商山四皓，这里指隐居之人。
  • 句意：既然出仕就告别了儒家和道家的学说，也抛开了隐居的念头。
• “封章帷幄遍，梦寐江湖白”：
  • 字词：“封章”，密封的奏章；“江湖白”，指隐居的江湖生活。
  • 句意：密封的奏章在朝廷中到处都是，梦中却向往着隐居的江湖生活。
• “摆落函谷尘，高欹华阳帻”：
  • 字词：“函谷尘”，指尘世的喧嚣；“华阳帻”，隐士所戴的头巾。
  • 句意：摆脱了尘世的喧嚣，高高地戴着隐士的头巾。
• “诏去云无信，归来鹤相识”：
  • 字词：“诏去”，奉诏离开；“云无信”，像云一样没有定准。
  • 句意：奉诏离开如同云一样没有定准，归来时连仙鹤都还认识自己。
• “半病夺牛公，全慵捕鱼客”：
  • 字词：“夺牛公”，指官场中争权夺利的人；“捕鱼客”，指隐居的渔夫。
  • 句意：自己如同半病的人远离官场争权夺利，像完全慵懒的渔夫一样隐居。
• “少微光一点，落此芒磔索”：
  • 字词：“少微光”，指隐士的光芒；“芒磔索”，指尘世的羁绊。
  • 句意：隐士的光芒如同一点微光，落在这尘世的羁绊之中。
• “释子问池塘，门人废幽赜”：
  • 字词：“释子”，僧人；“幽赜”，深奥的道理。
  • 句意：僧人询问池塘之事，门人们荒废了对深奥道理的探究。
• “堪悲东序宝，忽变西方籍”：
  • 字词：“东序宝”，指儒家经典；“西方籍”，指佛教经典。
  • 句意：可悲的是儒家经典，忽然变成了佛教经典。
• “不见步兵诗，空怀康乐屐”：
  • 字词：“步兵诗”，指阮籍的诗，阮籍曾任步兵校尉；“康乐屐”，指谢灵运登山时穿的木屐。
  • 句意：看不到像阮籍那样的诗，只能空自怀念谢灵运的木屐。
• “高名不可效，胜境徒堪惜”：
  • 字词：“高名”，高尚的名声；“胜境”，优美的境界。
  • 句意：高尚的名声难以效仿，优美的境界只能白白地可惜。
• “墨沼转疏芜，玄斋逾阒寂”：
  • 字词：“墨沼”，墨池，这里指文人活动的地方；“玄斋”，幽静的书房。
  • 句意：墨池变得越来越荒芜，幽静的书房更加寂静。
• “迟迟不可去，凉飔满杉柏”：
  • 字词：“凉飔”，凉风。
  • 句意：迟迟舍不得离去，凉风吹满了杉树和柏树。
• “日下洲岛清，烟生苾刍碧”：
  • 字词：“苾刍”，指僧人。
  • 句意：夕阳下洲岛清澈，烟雾中僧人居住的地方一片碧绿。
• “俱怀出尘想，共有吟诗癖”：
  • 字词：“出尘想”，超脱尘世的想法。
  • 句意：我们都怀着超脱尘世的想法，又都有吟诗的癖好。
• “终与净名游，还来雪山觅”：
  • 字词：“净名”，指维摩诘居士；“雪山”，佛教圣地。
  • 句意：最终要和维摩诘居士一起游玩，还要到佛教圣地去寻觅。

如此炎热的暑气该到哪里躲避，
来到这如同戴颙隐居之地的北禅院。
逍遥自在地脱下单薄的衣衫，
无拘无束地抛开轻便的手杖。
尽情享受林下清凉的微风，
仰卧在山涧的石头上悠然自得。
残蝉在烟雾之外声声鸣响，
野鹤在沙滩上留下串串踪迹。
来到此地烦恼的心情一扫而空，
肃然起敬地向高僧行礼致敬。
藤蔓上悬挂着层层叠叠的蝉蜕，
桂树旁倚靠着高僧的锡杖。
清凉的树荫让毛发都竖了起来，
凉爽的空气舒展了筋骨脉络。
追寻幽静伴随着竹简书籍，
选择胜景铺上蒲草编的席子。
鱼儿跳出水面跃上紫色的芡实，
蝴蝶飞舞沿着青色的墙壁。
内心如同信奉佛教的信徒，
耳朵能与寺庙的金磬声相呼应。
我们的先辈曾经品格高尚，
志向在于研究伏羲氏的《易经》。
先辈们岂止是像孔子翻断韦编，
几乎都要把铁制的书刀磨损。
皇帝的诏书多次下达，
隐居的情怀难以自我满足。
一旦进入朝廷，
便扬眉举目评论古今之事。
时光不容许有片刻停留，
为了理想甘愿暂时委屈自己。
既然出仕就告别了儒道学说，
也抛开了隐居的念头。
密封的奏章在朝廷中到处都是，
梦中却向往着隐居的江湖生活。
摆脱了尘世的喧嚣，
高高地戴着隐士的头巾。
奉诏离开如同云一样没有定准，
归来时连仙鹤都还认识自己。
自己如同半病之人远离官场争斗，
像慵懒的渔夫一样隐居世外。
隐士的光芒如同一点微光，
落在这尘世的羁绊之中。
僧人询问池塘之事，
门人们荒废了对深奥道理的探究。
可悲的是儒家经典，
忽然变成了佛教经典。
看不到像阮籍那样的诗，
只能空自怀念谢灵运的木屐。
高尚的名声难以效仿，
优美的境界只能白白地可惜。
墨池变得越来越荒芜，
幽静的书房更加寂静。
迟迟舍不得离去，
凉风吹满了杉树和柏树。
夕阳下洲岛清澈，
烟雾中僧人住处一片碧绿。
我们都怀着超脱尘世的想法，
又都有吟诗的癖好。
最终要和维摩诘居士一起游玩，
还要到佛教圣地去寻觅。

皮日休和陆龟蒙生活在晚唐时期，社会动荡不安，政治腐败。他们二人交往密切，常相互唱和。这首联句诗创作于他们到北禅院避暑之时。在避暑的过程中，他们触景生情，回顾自己的人生经历，感慨仕途的不顺和对隐居生活的向往，于是通过联句的形式将这些情感抒发出来。

• 表现手法：
  • 情景交融：诗的前半部分描绘北禅院的清幽之景，如“残蝉烟外响，野鹤沙中迹”“鱼跳上紫芡，蝶化缘青壁”等，将避暑时的惬意之情融入景色描写中。后半部分则借景抒情，在描绘禅院的寂静时，抒发了对人生的感慨和对归隐的向往，景中含情，情由景生。
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“断韦编”“商羽翼”“步兵诗”“康乐屐”等，这些典故的运用不仅丰富了诗歌的内涵，还使诗歌更具文化底蕴，同时也委婉地表达了诗人的思想感情。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准生动。如“爬搔林下风”的“爬搔”一词，形象地写出了诗人尽情享受清风的状态；“歊蒸”“偃仰”等词的使用，也体现了诗歌语言的文雅。
• 意境营造：通过对北禅院环境的描写，营造出一种清幽、寂静、超脱尘世的意境。从炎热的暑气中进入禅院，感受到的是清凉、宁静，这种环境与诗人内心的出尘之想相契合，使读者能够深刻体会到诗人对尘世的厌倦和对禅境的追求。整首诗在景与情的交融中，构建了一个充满哲理和禅意的艺术境界。