从驾幸少林寺

这首诗记录了武则天陪同皇帝游览少林寺的过程，描绘了沿途及寺中的壮丽景色，回顾了少林寺昔日遭火焚的历史，表达了对佛法的尊崇和借助佛法祈福的心愿，同时流露出对已逝亲人的哀思。

• “陪銮游禁苑，侍赏出兰闱”：
  • 字词：“銮”，本指皇帝车驾上的鸾铃，这里代指皇帝；“禁苑”，帝王的园林；“兰闱”，本指女子居室，这里借指宫廷。
  • 句意：陪同皇帝游览皇家园林，陪侍皇帝欣赏美景走出宫廷。
• “云偃攒峰盖，霞低插浪旗”：
  • 字词：“偃”，仰卧，这里形容云的姿态；“攒峰盖”，像聚集的山峰一样的车盖；“插浪旗”，旗帜如插入波浪中。
  • 句意：云朵低垂如同聚集的山峰般的车盖，彩霞低浮好像插入波浪中的旗帜。
• “日宫疏涧户，月殿启岩扉”：
  • 字词：“日宫”“月殿”，都指佛寺；“疏”，分开；“涧户”，山涧的门户；“岩扉”，岩石的门。
  • 句意：佛寺分开了山涧的门户，殿堂打开了岩石的门扉。
• “金轮转金地，香阁曳香衣”：
  • 字词：“金轮”，佛教法器；“金地”，指佛地；“香阁”，佛寺的楼阁；“曳”，拖。
  • 句意：金轮在佛地转动，香阁中飘动着香衣。
• “铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏”：
  • 字词：“铎”，铃铛；“幡”，旗帜。
  • 句意：铃铛在轻风中发出声响，旗帜在薄雾中轻轻摇动。
• “昔遇焚芝火，山红连野飞”：
  • 字词：“焚芝火”，指昔日少林寺遭遇的火灾；“芝”，灵芝，这里象征美好。
  • 句意：昔日少林寺遭遇火灾，山林火红蔓延到原野。
• “花台无半影，莲塔有全辉”：
  • 字词：“花台”“莲塔”，都指寺中的建筑。
  • 句意：花台已没有半点影子，莲塔却闪耀着光辉。
• “实赖能仁力，攸资善世威”：
  • 字词：“能仁”，指佛；“攸资”，依靠；“善世威”，佛的善世之威。
  • 句意：实在是依赖佛的力量，依靠佛的善世之威。
• “慈缘兴福绪，于此罄归依”：
  • 字词：“慈缘”，慈悲的因缘；“福绪”，福运；“罄”，尽。
  • 句意：凭借慈悲的因缘兴起福运，在此地完全皈依佛法。
• “风枝不可静，泣血竟何追”：
  • 字词：“风枝”，用“树欲静而风不止”典故，比喻事情不能如人所愿；“泣血”，悲痛哭泣。
  • 句意：就像风不止树难静一样，悲痛哭泣又怎能追回已逝之人呢。

陪同皇帝游览皇家园林，
陪侍赏景走出华丽宫廷。
云朵低垂如聚集的车盖，
彩霞轻拂似浪中的旗影。
佛寺分开了山涧的门户，
殿堂打开了岩石的窗棂。
金轮在佛地缓缓转动，
香阁中香衣轻轻飘动。
铃铛在轻风中低吟浅唱，
旗帜在薄雾里摇曳生情。
昔日曾遇那焚寺的大火，
山林火红蔓延到了郊垌。
花台已不见半点的影子，
莲塔却闪耀着一片光明。
实在依赖佛的慈悲之力，
依靠佛的善世伟大威灵。
凭借慈缘兴起万千福运，
在此完全皈依佛法虔诚。
风不止树难静心愿难遂，
悲痛哭泣怎能追回亡灵。

这首诗创作于武则天陪唐高宗游幸少林寺之时。武则天笃信佛教，而少林寺是佛教圣地。当时，少林寺曾遭遇火灾，有一定的损毁。武则天此次陪驾游览，既表达对佛教的尊崇，也可能借此为已逝的亲人祈福，抒发自己内心的情感。

• 表现手法：
  • 写景与抒情结合：诗的前半部分通过描绘游幸途中及寺中的景色，如“云偃攒峰盖，霞低插浪旗”等，展现出宏大壮丽的景象；后半部分回顾少林寺火灾历史并表达对佛法的依赖和对亲人的哀思，景中含情，情由景生。
  • 用典：“风枝不可静”运用“树欲静而风不止”的典故，形象地表达了无法挽回亲人逝去的悲痛和无奈。
• 语言特色：语言华丽典雅，用词考究，如“金轮”“金地”“香阁”“香衣”等，营造出浓厚的佛教氛围和皇家的尊贵气象。同时，诗句对仗工整，如“日宫疏涧户，月殿启岩扉”，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆又带有几分伤感的意境。前半部分的写景展现出宏大壮观的场景，而后半部分对火灾历史的回顾和对亲人的哀思，使意境变得深沉而凝重，让读者能深刻感受到武则天复杂的情感。