寄司马山人十二韵

这首诗是杜甫寄给司马山人的，诗中先回忆与司马山人昔日分别及如今漂泊的状态，接着称赞司马山人的道术与声名，描绘其修行的踪迹和神奇表现，再感慨自身的坎坷与凄凉处境，最后表达对司马山人的哀怜以及愿以自身换其自由驭风的愿望，情感深沉复杂，饱含对友人的思念与自身境遇的悲叹。

• “关内昔分袂，天边今转蓬”：
  • 字词：“分袂”，分手；“转蓬”，随风飘转的蓬草，比喻漂泊不定。
  • 句意：昔日在关内与你分手，如今我像蓬草一样漂泊在天边。
• “驱驰不可说，谈笑偶然同”：
  • 字词：“驱驰”，奔波劳碌。
  • 句意：我奔波劳碌的艰辛难以言说，偶尔能与你谈笑一番也是难得。
• “道术曾留意，先生早击蒙”：
  • 字词：“道术”，道家的法术、方术；“击蒙”，启发蒙昧。
  • 句意：我曾对道家的方术留意关注，先生你早就启发了我的蒙昧。
• “家家迎蓟子，处处识壶公”：
  • 字词：“蓟子”，即蓟子训，东汉方士；“壶公”，传说中的仙人。
  • 句意：你像蓟子一样受到家家欢迎，像壶公一样处处被人知晓。
• “长啸峨嵋北，潜行玉垒东”：
  • 字词：“长啸”，撮口发出悠长清越的声音，古人常借此抒发情感；“峨嵋”，峨眉山；“玉垒”，玉垒山。
  • 句意：你在峨眉山北长啸抒怀，在玉垒山东潜行修炼。
• “有时骑猛虎，虚室使仙童”：
  • 字词：“虚室”，空寂的居室。
  • 句意：你有时能骑着猛虎，能在空室中使唤仙童。
• “发少何劳白，颜衰肯更红”：
  • 字词：“劳”，忧愁；“肯”，岂肯。
  • 句意：你头发稀少不必忧愁变白，容颜衰老难道还会再变红吗。
• “望云悲𫐘轲，毕景羡冲融”：
  • 字词：“𫐘轲”，坎坷，不得志；“毕景”，终日；“冲融”，和乐、恬适。
  • 句意：我望着云朵悲叹自己的坎坷命运，整天羡慕你那和乐恬适的生活。
• “丧乱形仍役，凄凉信不通”：
  • 字词：“丧乱”，指战乱；“役”，劳作、奔波。
  • 句意：战乱中我的身体仍在奔波劳碌，处境凄凉且与你音信不通。
• “悬旌要路口，倚剑短亭中”：
  • 字词：“悬旌”，悬挂的旗帜，这里象征漂泊动荡；“短亭”，古时设在路旁供行人休息的亭子。
  • 句意：我像悬挂在要路口的旗帜一样漂泊不定，在短亭中倚剑而立。
• “永作殊方客，残生一老翁”：
  • 字词：“殊方”，远方。
  • 句意：我将永远做远方的游子，余生就像一个孤独的老翁。
• “相哀骨可换，亦遣驭清风”：
  • 字词：“哀”，怜悯；“驭”，驾驭。
  • 句意：我怜悯你，愿用我的身躯来换你，让你能驾驭清风自由逍遥。

昔日在关内与你挥手告别，
如今我如蓬草漂泊在天边。
奔波的艰辛难以言表，
偶尔谈笑也是如此偶然。
我曾关注道家的方术，
是你早早启发我的蒙昧。
你像蓟子般受家家欢迎，
如壶公般处处被人知晓。
你在峨眉山北长啸抒怀，
于玉垒山东潜行去修炼。
有时你能骑着凶猛的老虎，
空室中还可使唤仙童灵现。
头发稀少何必忧愁变白，
容颜衰老岂能再次红颜。
我望云悲叹自身的坎坷，
整天羡慕你那闲适安然。
战乱中我身体仍在奔波，
处境凄凉且与你音信隔断。
我如要路口的悬旌漂泊，
在短亭中只能倚剑长叹。
我将永远做远方的游子，
余生只剩孤独年迈的残年。
我怜悯你愿用身躯相换，
让你能驾驭清风乐无边。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，经历了安史之乱等战乱。此诗具体创作时间不详，但从诗中“丧乱形仍役”等内容可以推测，应是处于战乱年代。司马山人是一位有道术的人，杜甫与他昔日分别后，各自漂泊，杜甫在自身生活困苦、命运坎坷的情况下，写下此诗寄给司马山人，表达对友人的思念、对其生活的羡慕以及自身的悲叹。

• 表现手法：
  • 对比：将自己的“驱驰”“𫐘轲”“丧乱形仍役”等艰难处境与司马山人的“冲融”、能“骑猛虎”“使仙童”的神奇自在生活形成鲜明对比，突出了自己的凄凉与对友人生活的羡慕。
  • 用典：运用“蓟子”“壶公”等典故，生动形象地表现出司马山人的声名远扬和道术高深，增添了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言质朴而情感真挚，如“永作殊方客，残生一老翁”等语句，直白地抒发了自己漂泊无依、年老孤独的悲苦之情；同时又不乏生动的描写，如“有时骑猛虎，虚室使仙童”，使司马山人的形象跃然纸上。
• 意境营造：通过对自身漂泊、战乱中奔波等场景的描写，营造出一种凄凉、悲苦的意境；而对司马山人生活的描绘，则营造出一种神秘、逍遥的意境。两种意境相互交织，更深刻地表达了诗人复杂的情感。