闲居杂兴五首

这组诗是陈陶《闲居杂兴五首》，内容丰富多样。有的表达对古代贤人的追忆与向往，有的感慨人才不被重用，有的展现超脱尘世的追求，有的涉及对社会现实中美女艳歌现象的看法，还有的表达对平定叛乱、书生成事的期望，整体体现了诗人复杂的心境和对社会人生的思考。

• “虞韶九奏音犹在，只是巴童自弃遗”：
  • 字词：“虞韶”，相传是舜时的乐曲；“巴童”，泛指巴地的儿童。
  • 句意：虞舜时的韶乐演奏的声音仿佛还在，只是巴地的儿童自己将其遗弃了。
• “闲卧清秋忆师旷，好风摇动古松枝”：
  • 字词：“师旷”，春秋时期晋国著名乐师；“清秋”，清冷的秋天。
  • 句意：在清冷的秋天悠闲地躺着回忆师旷，好风吹动着古老的松树树枝。
• “一顾成周力有余，白云闲钓五溪鱼”：
  • 字词：“成周”，西周时期的东都；“五溪”，指雄溪、𣗊溪、酉溪、𣲘溪、辰溪，这里泛指偏远之地。
  • 句意：（某人）若顾念成周，能力绰绰有余，却在白云下悠闲地在五溪钓鱼。
• “中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏”：
  • 字词：“麟凤”，比喻杰出的人才；“皇家”，指朝廷。
  • 句意：不要说中原没有杰出的人才，只是朝廷选拔人才的网太稀疏了。
• “长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫”：
  • 字词：“王子乔”，神话人物，相传为周灵王太子，好吹笙作凤凰鸣，后乘鹤成仙；“五松山”，山名。
  • 句意：长久以来喜爱仙人王子乔，在五松山的月光下陪伴着他吹箫。
• “从他浮世悲生死，独驾苍鳞入九霄”：
  • 字词：“浮世”，人间，尘世；“苍鳞”，指龙。
  • 句意：任凭这尘世中的人悲叹生死，我独自驾驭着龙飞入九霄。
• “越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝”：
  • 字词：“越里”，指越地；“襦”，短衣；“郢中姝”，指楚国郢都的美女。
  • 句意：越地的孩童用锦缎做短衣，艳丽的歌声盖过了郢都的美女。
• “无人说向张京兆，一曲江南十斛珠”：
  • 字词：“张京兆”，指张敞，曾为京兆尹，传说他为妻子画眉；“十斛珠”，形容歌女身价之高。
  • 句意：没有人把这情况说给张京兆听，这一曲江南的歌声能值十斛珍珠。
• “云堆西望贼连营，分阃何当举义兵”：
  • 字词：“云堆”，地名；“分阃”，指将领统兵在外。
  • 句意：在云堆向西望去，贼人的营帐相连，将领们什么时候能举起义兵呢。
• “莫道羔裘无壮节，古来成事尽书生”：
  • 字词：“羔裘”，本指羊皮袄，这里指穿着华丽的人；“壮节”，壮烈的气节。
  • 句意：不要说那些穿着华丽的人没有壮烈的气节，自古以来成就大事的都是书生。

虞舜时韶乐的声音仿佛还在回荡，
只是巴地的孩童却把它遗弃一旁。
在清冷的秋天悠闲躺卧把师旷回想，
好风轻轻摇动着古老的松树的枝桠。
有人若顾念成周定能力有余，
却在白云下于五溪悠闲地钓鱼。
不要说中原没有杰出的人才，
只是朝廷选拔人才的网太过稀疏。
我长久喜爱仙人王子乔，
在五松山的月光下伴他吹箫。
任凭这尘世之人悲叹生死，
我独自驾驭着龙飞向九霄。
越地的孩童穿着锦缎短衣，
艳丽的歌声盖过了郢都的美女。
没人把这情况说给张京兆听，
一曲江南的歌声能值十斛珍珠。
在云堆向西望去贼营相连，
将领们何时能举起正义之兵。
不要说那些穿着华丽的人没气节，
自古以来成就大事的都是书生。

陈陶生活于晚唐时期，当时社会动荡不安，藩镇割据，政治腐败，朝廷内部矛盾重重。这组诗可能是他在闲居时所作，通过对古代人物、社会现象和现实局势的描写，抒发自己对社会的不满、对人才埋没的感慨以及对平定叛乱的期望，也展现了他超脱尘世的一面。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“虞韶”“师旷”“王子乔”“张京兆”等，使诗歌内涵丰富，增加了文化底蕴，同时也委婉地表达了诗人的情感和观点。
  • 对比手法：“中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏”将中原人才的存在与朝廷选拔人才的不力进行对比，突出了诗人对朝廷用人制度的批判。
  • 虚实结合：既有对现实场景如“云堆西望贼连营”的描写，又有对神话人物王子乔等的虚幻想象，虚实相生，拓展了诗歌的意境。
• 语言特色：语言较为质朴自然，不事雕琢，但又蕴含深意。如“闲卧清秋忆师旷，好风摇动古松枝”，用简洁的语言勾勒出一幅清幽的画面，同时又传达出诗人的情感。
• 主题表达：主题多样且深刻，通过不同的诗句从多个角度反映社会现实和个人心境。既有对人才不被重用的感慨，又有超脱尘世的追求，还有对社会动荡的忧虑和对书生成事的期待，展现了诗人复杂而深沉的思想。