长生草为叶峭峰赋

这首诗围绕长生草展开，讲述了长生草的由来，描绘其神奇的生长特性，通过与凡花群木、爱菊的陶渊明、爱荷的周敦颐所喜爱的植物对比，突出长生草的独特。最后借祖龙求长生药无果的典故，表达对追求长生的思考，同时赞颂了峭峰山中客对长生真谛的洞察。

• “唐时吕岩叟，换骨成神仙”：
  • 字词：“吕岩叟”，即吕岩，字洞宾，唐代道教仙人。“换骨”，传说仙人有脱胎换骨之术，指修炼得道。
  • 句意：唐朝的吕洞宾修炼得道成为了神仙。
• “遗丹传老树，变化延其年”：
  • 字词：“遗丹”，遗留下来的丹药。
  • 句意：他遗留下来的丹药传到了老树上，使老树发生变化得以延年。
• “丹香忽融液，散入苍崖巅”：
  • 字词：“融液”，融化。“苍崖巅”，青色的悬崖顶部。
  • 句意：丹药的香气忽然融化消散，飘散到了青色悬崖的顶部。
• “长生孕灵草，茎叶何鲜鲜”：
  • 字词：“灵草”，指长生草。“鲜鲜”，鲜明、鲜嫩的样子。
  • 句意：孕育出了神奇的长生草，它的茎叶是多么鲜嫩。
• “枯根挂碧落，吞吐流虚烟”：
  • 字词：“碧落”，天空。
  • 句意：它的枯根悬挂在天空中，仿佛在吞吐着流动的云烟。
• “不受水土力，不随寒暑迁”：
  • 字词：“水土力”，土壤和水分的滋养之力。“寒暑迁”，随着寒暑季节的变化而改变。
  • 句意：它不受土壤和水分的滋养之力影响，也不随着寒暑季节的变化而改变。
• “谁能登云梯，移来此檐边”：
  • 字词：“云梯”，通往高处的梯子，这里指登天的途径。
  • 句意：谁能够登上通往高处的梯子，把它移到这屋檐边呢？
• “凡花与群木，丽质徒娟娟”：
  • 字词：“凡花”，普通的花朵。“群木”，众多的树木。“娟娟”，美好的样子。
  • 句意：普通的花朵和众多的树木，它们美好的资质只是徒有其表。
• “彭泽虽爱菊，两院荒金钱”：
  • 字词：“彭泽”，指陶渊明，他曾任彭泽令。“金钱”，指菊花，因菊花形状像金钱。
  • 句意：陶渊明虽然喜爱菊花，但他的庭院里菊花也会荒芜。
• “濂溪空爱荷，开落秋风前”：
  • 字词：“濂溪”，指周敦颐，号濂溪先生。
  • 句意：周敦颐虽然喜爱荷花，但荷花也在秋风前开放又凋谢。
• “峭峰山中客，道眼明先天”：
  • 字词：“道眼”，洞察事物本质的眼光。“先天”，指事物的本源、本质。
  • 句意：峭峰山中的客人，有着洞察事物本质的眼光，明白事物的本源。
• “一线同寿眼，万古长绵延”：
  • 字词：“一线”，指长生草所代表的长生之道。“寿眼”，长寿的眼光、见解。
  • 句意：这一线长生之道如同长寿的见解，能够万古绵延。
• “君不见祖龙痴欲采为药，海山何处驾楼船”：
  • 字词：“祖龙”，指秦始皇。“楼船”，高大的战船。
  • 句意：你没看见秦始皇痴迷地想要采集它作为长生药，却不知在海上仙山何处驾着楼船去寻找。

唐朝的吕洞宾修炼得道成了神仙，
他遗留的丹药传到老树，让老树延年。
丹药的香气融化飘散，到了青色悬崖之巅，
孕育出长生草，茎叶鲜嫩明艳。
它的枯根悬挂在天空，吞吐着流动云烟，
不受水土滋养，也不随寒暑改变。
谁能登上云梯，把它移到屋檐边。
普通的花草树木，美好资质只是徒然。
陶渊明虽爱菊，庭院里菊花也会荒残。
周敦颐虽爱荷，荷花也在秋风中开落。
峭峰山中的客人，有洞察本质的双眼，
明白长生之道，能万古绵延不断。
你没看见秦始皇痴迷找它做仙药，
在海上仙山驾楼船却无处寻见。

具体创作时间难以确定。王镃生活的时代道教思想可能有一定影响，从诗中对长生草的描述和相关典故的运用来看，或许当时社会存在对长生的追求和探讨。诗人可能是在看到长生草后，结合神话传说和历史典故，为叶峭峰创作了此诗，借长生草表达对长生及自然生命的思考。

• 表现手法：
  • 神话传说与现实结合：诗开篇引入吕洞宾的神话传说，讲述长生草的由来，增添了诗歌的神秘色彩，使长生草具有了独特的背景和象征意义。随后又对长生草的现实生长状态进行描绘，虚实结合，引人入胜。
  • 对比衬托：将长生草与凡花群木对比，突出长生草不受水土、寒暑影响的独特生长特性；又以陶渊明爱菊、周敦颐爱荷却无法避免花草的兴衰，衬托出长生草所代表的长生之道的永恒，强化了诗歌的主题。
  • 用典：运用了吕洞宾成仙、秦始皇求仙药等典故，丰富了诗歌的内涵，借历史故事表达对追求长生的看法，使诗歌更具文化底蕴和思想深度。
• 语言特色：语言富有想象力，如“枯根挂碧落，吞吐流虚烟”生动地描绘出长生草奇特的生长姿态。用词较为古朴典雅，符合传统诗歌的风格。
• 意境营造：通过对长生草的描写，营造出一种神秘、超凡脱俗的意境。长生草生长在悬崖之巅，不受尘世干扰，象征着一种超越自然规律的永恒和不朽，表达了诗人对长生之道的向往和对生命本质的探索。