嵩山望幸

这首诗以嵩山为主题，赞颂了嵩山的雄伟壮观，强调其是造化之功的体现。诗人借嵩山表达对圣主的期盼，描绘了嵩山的景色，期望圣主前来封禅，展现出嵩山在圣主到来时的祥瑞与威严，最后表达对东都歌赞盛事和圣主皇风的期待。

• “峻极位何崇，方知造化功”：
  • 字词：“峻极”，形容山势高峻至极；“造化”，指大自然的创造化育。
  • 句意：嵩山高耸入云，位置是如此尊崇，这才知道是大自然的创造之功。
• “降灵逢圣主，望幸表维嵩”：
  • 字词：“降灵”，降下神灵之气；“望幸”，盼望皇帝驾临；“维嵩”，即嵩山。
  • 句意：嵩山降下神灵之气，正逢圣明的君主，它盼望皇帝驾临来彰显自己。
• “隐映连青壁，嵯峨向碧空”：
  • 字词：“隐映”，隐隐约约相互映衬；“青壁”，青色的山崖；“嵯峨”，山势高峻的样子。
  • 句意：嵩山的山峰隐隐约约与青色的山崖相连，高峻的山峰指向碧空。
• “象车因叶瑞，龙驾愿升中”：
  • 字词：“象车”，传说中太平盛世出现的瑞兆之车；“叶瑞”，符合祥瑞；“龙驾”，指皇帝的车驾；“升中”，古代帝王祭天，以报告成功。
  • 句意：象车出现是因为符合祥瑞之兆，盼望皇帝的车驾前来举行祭天仪式。
• “万岁声长在，千岩气转雄”：
  • 字词：“万岁声”，指臣民对皇帝的欢呼；“气”，气势。
  • 句意：臣民对皇帝的万岁欢呼声长久回荡，千座山峦的气势也变得更加雄伟。
• “东都歌盛事，西笑伫皇风”：
  • 字词：“东都”，指洛阳；“西笑”，这里指皇帝从西方（长安）而来；“伫”，等待；“皇风”，皇帝的风范、教化。
  • 句意：东都洛阳会歌唱这盛大的事情，翘首等待皇帝从西方而来，带来皇恩教化。

嵩山高耸入云，地位是何等尊崇，
这才明白是大自然的神奇之功。
嵩山降下神灵之气，正逢圣主，
它盼望皇帝驾临来彰显自身。
山峰隐隐约约与青崖相连，
高峻的山峰直插万里碧空。
象车出现是祥瑞之兆，
盼望皇帝前来举行祭天盛事。
臣民的万岁欢呼声长久回荡，
千座山峦的气势也更加雄伟。
东都洛阳会歌唱这盛大之事，
翘首等待皇帝带来皇恩教化。

这首诗创作于唐朝。唐朝时期，国家繁荣昌盛，帝王重视祭祀等活动，封禅嵩山是一种彰显国家太平、帝王功绩的重要仪式。王邕创作此诗，可能是在希望皇帝能够前往嵩山进行封禅等活动的背景下，以嵩山的雄伟和祥瑞来表达对圣主的期盼和对国家繁荣的赞颂。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人借嵩山来表达对圣主的期盼和对国家繁荣的祝愿。通过描绘嵩山的雄伟、祥瑞，暗示圣主的到来将使国家更加昌盛。
  • 虚实结合：诗中既有对嵩山实际景色“隐映连青壁，嵯峨向碧空”的实写，又有对象车出现等祥瑞之兆以及皇帝驾临、臣民欢呼等场景的虚写，虚实结合，丰富了诗歌的内容。
• 语言特色：语言庄重典雅，使用了“峻极”“嵯峨”等词语，生动地描绘出嵩山的雄伟高大。同时，“万岁声长在，千岩气转雄”等语句富有气势，体现出诗歌宏大的意境。
• 意境营造：营造出一种宏大、庄严且充满祥瑞的意境。前半部分描绘嵩山的自然景观，展现其雄伟壮观；后半部分融入对圣主的期盼和想象中的盛景，使整首诗的意境更加开阔、庄重，表达出对国家繁荣和圣主德政的美好愿景。