此诗是白居易赠给广宣上人的作品。诗中高度赞扬了广宣上人的才学,提到其受到皇帝的恩宠入住安国寺红楼院并以诗供奉,最后表达了自己未能与广宣上人一同侍从皇帝的惆怅之情。
广宣上人以应制诗见示因以赠之诏许上人居安国寺红楼院以诗供奉
道林谈论惠休诗,一到人天便作师。香积筵承紫泥诏,
惆怅甘泉曾侍从,与君前后不同时。
惆怅甘泉曾侍从,与君前后不同时。
简要说明
逐句注释
- “道林谈论惠休诗,一到人天便作师”:
- 字词:“道林”,东晋高僧支道林,以善谈玄理著称;“惠休”,南朝宋僧人,能诗;“人天”,指人间和天上,这里指世间。
- 句意:广宣上人像支道林一样善谈玄理,像惠休一样擅长作诗,一到世间便成为众人的师表。
- “香积筵承紫泥诏”:
- 字词:“香积”,佛教语,指僧家的饭食;“紫泥诏”,用紫泥封的诏书,古时皇帝诏书用紫泥封口,盖以印玺,这里指皇帝的诏书。
- 句意:广宣上人接受皇帝的诏书,得以在香积佛前享受御赐的筵席。
- “惆怅甘泉曾侍从,与君前后不同时”:
- 字词:“甘泉”,汉代宫殿名,这里借指皇宫;“侍从”,随侍皇帝身边。
- 句意:我惆怅曾经在皇宫中侍从皇帝,却与你前后时间不同。
现代译文
广宣上人如道林善谈玄理、惠休能诗,
一到世间就成为众人尊崇的师表。
您接受皇帝诏书,享受御赐的筵席,
我曾在皇宫侍从却与您时间不同,
心中满是惆怅难以言说。
创作背景
白居易生活在唐朝,当时佛教盛行,僧人地位较高。广宣上人是当时有名的诗僧,受到皇帝的赏识,被诏许居住在安国寺红楼院,并以诗供奉皇帝。白居易与广宣上人有一定交往,在看到广宣上人的应制诗后,有感而发创作了这首诗。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典:诗中运用了“道林”“惠休”“甘泉”等典故,以支道林善谈玄理、惠休能诗来赞美广宣上人的才学,用“甘泉”借指皇宫,增添了诗歌的文化内涵和表现力。
- 对比:将自己与广宣上人的侍从经历进行对比,“与君前后不同时”,突出了诗人未能与广宣上人同时侍从皇帝的遗憾与惆怅。
- 语言特色:语言简洁流畅,直白地表达了对广宣上人的赞美和自己的情感。如“惆怅”一词,直接抒发了内心的情绪。
- 情感表达:前两句赞美广宣上人的才学,中间一句描述其受到皇帝恩宠,最后两句表达自己的惆怅之情,情感层层递进,使读者能深刻感受到诗人复杂的心境。
常见问题
《广宣上人以应制诗见示因以赠之诏许上人居安国寺红楼院以诗供奉》的作者和朝代是什么?
《广宣上人以应制诗见示因以赠之诏许上人居安国寺红楼院以诗供奉》的作者是白居易,页面按唐作品展示。
《广宣上人以应制诗见示因以赠之诏许上人居安国寺红楼院以诗供奉》主要写了什么?
此诗是白居易赠给广宣上人的作品。诗中高度赞扬了广宣上人的才学,提到其受到皇帝的恩宠入住安国寺红楼院并以诗供奉,最后表达了自己未能与广宣上人一同侍从皇帝的惆怅之情。
《广宣上人以应制诗见示因以赠之诏许上人居安国寺红楼院以诗供奉》的创作背景是什么?
白居易生活在唐朝,当时佛教盛行,僧人地位较高。广宣上人是当时有名的诗僧,受到皇帝的赏识,被诏许居住在安国寺红楼院,并以诗供奉皇帝。白居易与广宣上人有一定交往,在看到广宣上人的应制诗后,有感而发创作了这首诗。
《广宣上人以应制诗见示因以赠之诏许上人居安国寺红楼院以诗供奉》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典 :诗中运用了“道林”“惠休”“甘泉”等典故,以支道林善谈玄理、惠休能诗来赞美广宣上人的才学,用“甘泉”借指皇宫,增添了诗歌的文化内涵和表现力。 对比 :将自己与广宣上人的侍从经历进行对比,“与君前后不同时”,突出了诗人未能与广宣上人同时侍从皇帝的遗憾与惆怅。 语言特色 :语言简洁流畅,直白地表达了对广宣上人的赞美和自己的情感。如“惆怅”一...