右丞相苏公挽歌二首

这两首挽歌是诗人张说为右丞相苏公所作，高度赞扬了苏公的才能，如在政治治理、礼乐文化方面的杰出表现。同时描绘了苏公葬礼的场景，表达了众人的哀伤之情。最后回顾苏公生平事迹，抒发了诗人对苏公的痛惜与失去知音的悲伤。

• “王宰丹青化，春卿礼乐才”：
  • 字词：“王宰”，指宰相，这里指苏公；“丹青化”，比喻像绘画一样巧妙地治理国家；“春卿”，周代以春官为卿，后用春卿泛指礼官，这里也指苏公；“礼乐才”，精通礼乐的才能。
  • 句意：苏公作为宰相有如同绘画般巧妙治理国家的能力，且具备精通礼乐的才华。
• “缁衣传旧职，华衮赠新哀”：
  • 字词：“缁衣”，黑色的朝服，代指官职；“华衮”，古代王公贵族的礼服，这里指朝廷给予的荣誉；“新哀”，新添的哀伤，指苏公去世。
  • 句意：苏公继承了旧有的官职，朝廷又赠予他尊贵的荣誉，但这也增添了众人新的哀伤。
• “路泣群官送，山嘶驷马回”：
  • 字词：“路泣”，在路上哭泣；“驷马”，拉一辆车的四匹马，这里指送葬的车马。
  • 句意：群官在路上哭泣着为苏公送葬，送葬的车马到了山上后返回。
• “佳辰无白日，宾阁有青苔”：
  • 字词：“佳辰”，美好的日子；“宾阁”，宾客聚集的地方。
  • 句意：即使是美好的日子也感觉没有了阳光的照耀，苏公的宾阁如今也长满了青苔。
• “门歌出野田，冠带寝穷泉”：
  • 字词：“门歌”，可能指送葬时的挽歌；“冠带”，官吏或士绅的代称，这里指苏公；“穷泉”，指地下，即墓穴。
  • 句意：送葬的挽歌从田野中传出，苏公身着官服长眠于地下。
• “万事皆身外，平生尚目前”：
  • 字词：“身外”，指身外之物；“尚目前”，注重眼前的事物。
  • 句意：世间万事对于苏公来说都是身外之物，他平生只注重眼前所做之事。
• “西垣紫泥綍，东岳白云篇”：
  • 字词：“西垣”，中书省的别称，这里指苏公在中书省任职；“紫泥綍”，用紫泥封的诏书，代指苏公处理的朝廷政务；“东岳”，泰山，“白云篇”可能指苏公关于泰山等的文学作品。
  • 句意：苏公在中书省处理重要的朝廷政务，也有关于泰山等的文学佳作。
• “自惜同声处，从今遂绝弦”：
  • 字词：“同声处”，指志同道合之处；“绝弦”，用伯牙绝弦的典故，表达失去知音。
  • 句意：可惜我们志同道合之处，从今以后就像伯牙绝弦一样断绝了。

苏公身为宰相有巧妙治理国家的能力，又具备精通礼乐的才华。
他继承旧职，朝廷赠予荣誉，却增添了众人新的哀伤。
群官在路上哭泣着为他送葬，送葬的车马到山后返回。
美好的日子也没了阳光，他的宾阁如今长满青苔。
送葬挽歌从田野传出，苏公身着官服长眠地下。
世间万事于他皆为身外之物，他平生只注重眼前之事。
他在中书省处理政务，也有关于泰山的文学佳作。
可惜我们志同道合之处，从今以后就像伯牙绝弦般断绝了。

张说与苏公同朝为官，彼此之间或许有着深厚的情谊与相同的政治理念。苏公去世后，张说创作了这两首挽歌来悼念他。具体创作时间应是在苏公离世后不久，表达了张说对苏公才能的赞赏以及失去友人的悲痛之情。

• 表现手法：
  • 用典：“绝弦”运用了伯牙绝弦的典故，形象地表达了诗人失去知音的悲痛，使情感的表达更加深沉含蓄。
  • 虚实结合：诗中既有对苏公葬礼场景“路泣群官送，山嘶驷马回”等的实写，也有对苏公才能、生平事迹的虚写，如“王宰丹青化，春卿礼乐才”“西垣紫泥綍，东岳白云篇”，虚实结合，全面地展现了苏公的形象与一生。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合挽歌的风格。用词精准，如“丹青化”“礼乐才”等，高度概括了苏公的才能。
• 意境营造：通过描绘葬礼的哀伤场景、宾阁的荒芜等，营造出一种凄凉、悲痛的意境，很好地烘托出诗人对苏公去世的哀伤之情，同时回顾苏公生平又增添了一种历史的厚重感。