送宫人入道

这首诗主要描述了宫人出家入道的情景。从宫人梳妆打扮的转变写起，展现其从宫廷走向道观的过程，接着叙述了宫人的行为与愿望，表达了对宫人命运转变的一种记录，同时也流露出一定的感慨。

• “休梳丛鬓洗红妆”：
  • 字词：“丛鬓”，指浓密的发髻；“红妆”，指女子艳丽的妆容。
  • 句意：不要再梳理那浓密的发髻，洗净脸上艳丽的妆容。
• “头戴芙蓉出未央”：
  • 字词：“芙蓉”，这里指道士所戴的莲花冠；“未央”，指未央宫，代指宫廷。
  • 句意：头戴莲花冠离开了宫廷。
• “弟子抄将歌遍叠”：
  • 字词：“弟子”，指宫人入道后成为道士，可称弟子；“歌遍叠”，可能指道家的歌曲篇章。
  • 句意：宫人作为弟子抄写道家的歌曲篇章。
• “发愿蓬莱见王母”：
  • 字词：“发愿”，许下心愿；“蓬莱”，传说中的海上仙山；“王母”，即西王母，神话中的仙人。
  • 句意：许下心愿到蓬莱仙山去拜见西王母。
• “却归人世施仙方”：
  • 字词：“却”，再；“仙方”，指仙人的药方。
  • 句意：然后再回到人间来施散仙人的药方。

不要再梳理那浓密的发髻，洗净脸上艳丽的妆容，
头戴莲花冠离开了宫廷。
成为弟子后抄写道家的歌曲篇章，
许下心愿到蓬莱仙山去拜见西王母，
然后再回到人间来施散仙人的药方。

王建生活在唐朝，当时宫廷中常有宫人因各种原因被遣送出宫或出家入道。这首诗具体创作时间不详，但应是王建目睹或听闻宫人入道这一事件后所作。唐朝宗教氛围浓厚，道教受到一定尊崇，宫人入道也是一种常见的现象，诗人通过此诗记录了这一过程。

• 表现手法：
  • 叙事手法：整首诗采用了较为直白的叙事方式，按照宫人入道的过程依次描述，从梳妆的改变，到离开宫廷，再到入道后的行为和愿望，条理清晰地展现了事件的全貌。
• 语言特色：语言简洁平实，没有过多的修饰，但却生动地描绘出了宫人入道的情景。用词准确，如“休梳”“洗”“头戴”等动词，形象地表现出宫人从宫廷女子到道士的身份转变。
• 意境营造：诗中通过对宫人入道这一事件的叙述，营造出一种略带凄凉和超脱的意境。宫人的命运从宫廷的繁华转向道观的清修，最后又有到仙山见王母、回人间施仙方的愿望，既有对尘世的告别，又有对未来的期许，给人一种复杂的情感体验。