赠王屋道士赴诏

这首诗主要描绘了王屋道士接到玉皇诏命的情景，展现了道士的形象和生活，突出其超凡脱俗能断绝尘世荤腥的特点，表达了对道士求长生之法的描述。

• “玉皇符诏下天坛”：
  • 字词：“玉皇”，道教所尊奉的天帝；“符诏”，天帝的命令文书；“天坛”，此处可能指王屋山相关的祭祀之地，也可理解为王屋道士所在道观类似“坛”的场所。
  • 句意：玉皇大帝的命令文书下达到了天坛这个地方。
• “玳瑁头簪白角冠”：
  • 字词：“玳瑁”，一种海龟，其甲壳可做装饰品；“头簪”，束发的簪子；“白角冠”，白色角质的帽子。
  • 句意：道士头上插着玳瑁做的簪子，戴着白色角质的帽子。
• “鹤遣院中童子养”：
  • 字词：“遣”，派遣；“童子”，道观中的小道童。
  • 句意：道士派遣道观中的小道童去饲养仙鹤。
• “能断世间腥血味”：
  • 字词：“断”，断绝；“腥血味”，指世间荤腥食物的味道。
  • 句意：道士能够断绝世间荤腥食物的味道，也就是能做到不吃荤腥。
• “长生只要一丸丹”：
  • 字词：“长生”，延长寿命，获得永生；“丸丹”，丹药。
  • 句意：道士认为只要服用一丸丹药就能够获得长生。

玉皇大帝的诏命下达到了天坛，
道士头上插着玳瑁簪子，戴着白角帽。
他派遣道观中的童子去饲养仙鹤，
能够断绝世间荤腥食物的味道，
觉得只要服用一丸丹药就能获得长生。

王建生活在唐朝，唐朝时期道教兴盛，上至皇室下至百姓都对道教有不同程度的尊崇。这首诗具体创作时间不详，但可能是在王建与王屋道士有一定交往的情况下创作的。当时社会上很多人相信道教的长生之说，道士也常受到朝廷的征召。此诗或许就是在王屋道士接到朝廷类似“诏命”（诗中以玉皇符诏比喻）时，王建为表达对道士的一种印象和感慨而作。

• 表现手法：
  • 白描手法：整首诗用简洁的语言勾勒出王屋道士的形象和生活场景，如“玳瑁头簪白角冠”直接描绘道士的穿着打扮，“鹤遣院中童子养”描写其生活细节，生动形象地展现出道士的特质。
  • 夸张手法：“长生只要一丸丹”运用夸张的手法，突出了道士对丹药功效的坚信，也反映出当时社会上对道教丹药能使人长生的一种普遍观念。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，没有过多的修饰，但却能生动地传达出诗歌的内容和情感。
• 意境营造：通过对道士形象、生活场景和追求长生观念的描写，营造出一种带有神秘色彩和超凡脱俗氛围的意境，让读者感受到道教在当时社会的影响以及道士独特的生活方式和信仰追求。