和答诗十首：答四皓庙

这首诗是白居易对四皓庙相关感慨的和答之作。诗中主要赞颂了商山四皓的处世之道和高尚品德。通过与李斯、郦其食、张良、陈平等人的对比，展现四皓在不同政治局势下能秉持正道，既能适时隐居，又能出山安定汉室危机，且功成身退。表达了诗人对四皓这种进退自如、淡泊名利的人生态度的赞赏，并希望人们能明辨其中道理。

• “天下有道见，无道卷怀之。此乃圣人语，吾闻诸仲尼”：
  • 字词：“见”，同“现”，出现、显露；“卷怀”，收藏，指隐居；“仲尼”，孔子的字。
  • 句意：天下政治清明就出来施展才能，天下无道就隐居起来。这是圣人说的话，我从孔子那里听到的。
• “矫矫四先生，同禀希世资。随时有显晦，秉道无磷缁”：
  • 字词：“矫矫”，出众的样子；“希世”，世间少有；“显晦”，显达和隐晦，指出仕和隐居；“磷缁”，语出《论语》“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁”，意思是受外界影响而不变质。
  • 句意：四位先生十分出众，同样拥有世间少有的资质。能根据时势决定出仕或隐居，秉持正道而不被污染。
• “秦皇肆暴虐，二世遘乱离。先生相随去，商岭采紫芝”：
  • 字词：“肆”，放纵；“遘”，遭遇；“商岭”，即商山；“紫芝”，一种菌类，古人认为是仙草。
  • 句意：秦始皇肆意暴虐，秦二世时遭遇战乱。四位先生相互结伴而去，到商山采摘紫芝隐居。
• “君看秦狱中，戮辱者李斯”：
  • 字词：“戮辱”，杀戮侮辱。
  • 句意：你看秦朝的监狱里，遭受杀戮侮辱的是李斯。
• “刘项争天下，谋臣竟悦随。先生如鸾鹤，去入冥冥飞”：
  • 字词：“刘项”，刘邦和项羽；“冥冥”，高远的天空。
  • 句意：刘邦和项羽争夺天下，谋臣们竞相愉快地追随。而四位先生如同鸾鹤，飞向高远的天空。
• “君看齐鼎中，焦烂者郦其”：
  • 字词：“齐鼎”，指齐国的烹煮之鼎；“郦其”，郦食其，因游说齐国，被齐王烹杀。
  • 句意：你看齐国的鼎中，被煮得焦烂的是郦食其。
• “子房得沛公，自谓相遇迟。八难掉舌枢，三略役心机”：
  • 字词：“子房”，张良的字；“沛公”，刘邦；“八难”，指张良曾以八个难题劝阻刘邦；“三略”，相传为张良辅佐刘邦的谋略；“掉舌枢”，指施展口才；“役心机”，费尽心思。
  • 句意：张良遇到刘邦，自认为相遇太晚。他以八个难题施展口才，运用三略费尽心思。
• “辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师”：
  • 字词：“霸者道”，指以武力、权谋等手段称霸的治国之道；“帝者师”，张良被尊为帝王之师。
  • 句意：辛苦十几年，日夜身心疲惫。最终还是掺杂了霸者的治国之道，只是空有帝者师的称号。
• “子房尔则能，此非吾所宜”：
  • 字词：“尔”，你。
  • 句意：你张良能做到这些，但这不是我所适合的。
• “汉高之季年，嬖宠钟所私。冢嫡欲废夺，骨肉相忧疑”：
  • 字词：“汉高”，汉高祖刘邦；“嬖宠”，宠爱；“冢嫡”，嫡长子，指刘盈；“废夺”，废除。
  • 句意：汉高祖晚年，宠爱戚夫人，想废除嫡长子刘盈的太子之位，骨肉之间相互担忧猜疑。
• “岂无子房口，口舌无所施。亦有陈平心，心计将何为”：
  • 字词：“陈平”，刘邦重要谋士。
  • 句意：难道没有张良能说会道的嘴吗，却无法施展口才。也有陈平善于谋划的心，此时计谋又有什么用呢。
• “皤皤四先生，高冠危映眉。从容下南山，顾盼入东闱”：
  • 字词：“皤皤”，白发苍苍的样子；“危”，高；“东闱”，太子居住的东宫。
  • 句意：白发苍苍的四位先生，戴着高高的帽子，影子映在眉毛上。从容地从南山下来，顾盼着进入东宫。
• “前瞻惠太子，左右生羽仪。却顾戚夫人，楚舞无光辉”：
  • 字词：“惠太子”，即刘盈，后来的汉惠帝；“羽仪”，仪仗，这里指增添光彩。
  • 句意：向前看是太子刘盈，因四位先生在旁而增添光彩。回头看戚夫人，她跳的楚舞也失去了光彩。
• “心不画一计，口不吐一词。暗定天下本，遂安刘氏危”：
  • 字词：“画”，谋划；“暗定”，暗中决定；“天下本”，指太子之位，是国家根本。
  • 句意：四位先生心中不谋划一个计策，口中不吐出一个字。却暗中决定了国家的根本，于是安定了刘氏的危机。
• “子房吾则能，此非尔所知”：
  • 句意：你张良能做的那些，这不是你们所能理解的。
• “先生道既光，太子礼甚卑。安车留不住，功成弃如遗”：
  • 字词：“道”，道德、品德；“安车”，古代一种可以坐乘的小车，高官告老或征召有重望的人，往往赐乘安车。
  • 句意：四位先生的道德已经彰显，太子对他们的礼节十分谦卑。但用安车也留不住他们，功成之后就像丢弃无用之物一样离开。
• “如彼旱天云，一雨百谷滋。泽则在天下，云复归希夷”：
  • 字词：“希夷”，道家指虚寂玄妙的境界。
  • 句意：就像那旱天的云，一场雨让百谷滋润。恩泽施于天下后，云又回归到虚寂玄妙的境界。
• “勿高巢与由，勿尚吕与伊。巢由往不返，伊吕去不归”：
  • 字词：“巢与由”，巢父和许由，古代著名隐士；“吕与伊”，吕尚（姜子牙）和伊尹，古代著名贤臣。
  • 句意：不要过分推崇巢父和许由，也不要过分崇尚吕尚和伊尹。巢父和许由一去不返（只知隐居），吕尚和伊尹一去不归（只知出仕）。
• “岂如四先生，出处两逶迤。何必长隐逸，何必长济时”：
  • 字词：“出处”，指出仕和隐居；“逶迤”，从容自得的样子。
  • 句意：哪如四位先生，出仕和隐居都从容自得。何必一直隐居，何必一直济世呢。
• “由来圣人道，无朕不可窥。卷之不盈握，舒之亘八陲”：
  • 字词：“朕”，迹象；“盈握”，满握；“八陲”，八方边境。
  • 句意：自古以来圣人的道，没有迹象不可窥探。收起来不满一把，展开来横贯八方边境。
• “先生道甚明，夫子犹或非。愿子辨其惑，为予吟此诗”：
  • 字词：“夫子”，这里可能泛指一些人；“非”，非议。
  • 句意：四位先生的道很明白，可有的人还会非议。希望你能分辨其中的疑惑，为我吟诵这首诗。

天下政治清明就出来施展才能，天下无道就隐居起来。这是圣人说的话，我从孔子那里听到的。
四位先生十分出众，同样拥有世间少有的资质。能根据时势决定出仕或隐居，秉持正道而不被污染。
秦始皇肆意暴虐，秦二世时遭遇战乱。四位先生相互结伴而去，到商山采摘紫芝隐居。
你看秦朝的监狱里，遭受杀戮侮辱的是李斯。
刘邦和项羽争夺天下，谋臣们竞相愉快地追随。而四位先生如同鸾鹤，飞向高远的天空。
你看齐国的鼎中，被煮得焦烂的是郦食其。
张良遇到刘邦，自认为相遇太晚。他以八个难题施展口才，运用三略费尽心思。
辛苦十几年，日夜身心疲惫。最终还是掺杂了霸者的治国之道，只是空有帝者师的称号。
你张良能做到这些，但这不是我所适合的。
汉高祖晚年，宠爱戚夫人，想废除嫡长子刘盈的太子之位，骨肉之间相互担忧猜疑。
难道没有张良能说会道的嘴吗，却无法施展口才。也有陈平善于谋划的心，此时计谋又有什么用呢。
白发苍苍的四位先生，戴着高高的帽子，影子映在眉毛上。从容地从南山下来，顾盼着进入东宫。
向前看是太子刘盈，因四位先生在旁而增添光彩。回头看戚夫人，她跳的楚舞也失去了光彩。
四位先生心中不谋划一个计策，口中不吐出一个字。却暗中决定了国家的根本，于是安定了刘氏的危机。
你张良能做的那些，这不是你们所能理解的。
四位先生的道德已经彰显，太子对他们的礼节十分谦卑。但用安车也留不住他们，功成之后就像丢弃无用之物一样离开。
就像那旱天的云，一场雨让百谷滋润。恩泽施于天下后，云又回归到虚寂玄妙的境界。
不要过分推崇巢父和许由，也不要过分崇尚吕尚和伊尹。巢父和许由一去不返，吕尚和伊尹一去不归。
哪如四位先生，出仕和隐居都从容自得。何必一直隐居，何必一直济世呢。
自古以来圣人的道，没有迹象不可窥探。收起来不满一把，展开来横贯八方边境。
四位先生的道很明白，可有的人还会非议。希望你能分辨其中的疑惑，为我吟诵这首诗。

此诗创作于唐代。唐朝社会相对稳定，但政治斗争依然存在。诗人可能是看到当时一些士人在出处问题上的困惑或不当选择，借赞颂商山四皓来表达自己对理想处世之道的看法。同时，四皓的故事在历史上广为流传，是一个关于出处进退的经典范例，白居易以此为题材，也是对这一历史文化主题的再探讨。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，将商山四皓与李斯、郦食其对比，突出四皓能审时度势，不陷入政治的危险漩涡；将四皓与张良、陈平对比，强调四皓以无为而治的方式安定汉室，更显智慧和超脱；还将四皓与巢父、许由、吕尚、伊尹对比，说明四皓出仕与隐居都从容得当。通过这些对比，使四皓的形象更加鲜明突出。
  • 用典丰富：大量运用历史典故，如孔子的言论、李斯入狱、郦食其被烹、张良的谋略、刘邦欲废太子等，增强了诗歌的文化内涵和历史厚重感，使诗人的观点更具说服力。
• 语言特色：语言质朴平实，以简洁明了的文字表达深刻的思想。虽无华丽的辞藻，但情感真挚，叙事清晰，如“心不画一计，口不吐一词。暗定天下本，遂安刘氏危”，用简洁的语句概括了四皓的功绩。
• 主题表达：诗歌围绕商山四皓的出处之道展开，通过对其事迹的叙述和与他人的对比，表达了诗人对一种进退自如、淡泊名利、顺应时势的处世哲学的推崇，具有一定的哲理意味和现实启示意义。