因沐感发，寄朗上人二首

这首诗围绕白居易自身洗头时的感受展开，描述了自己头发稀疏、衰老的状态，感叹衰老到来之快，认为是烦恼多、心焦血不足所致。同时表达了自己无法借助神仙术摆脱老死，唯有通过解脱之门，即佛教的修行来度过衰苦之厄，最后表达了对东寺禅客的敬意和剃度出家也在所不惜的想法。

• “年长身转慵，百事无所欲”：
  • 字词：“慵”，懒惰；“欲”，欲望。
  • 句意：年纪大了身体变得越来越慵懒，对各种事情都没有了欲望。
• “乃至头上发，经年方一沐”：
  • 字词：“经年”，经过一年；“沐”，洗头。
  • 句意：以至于头上的头发，过了一年才洗一次。
• “沐稀发苦落，一沐仍半秃”：
  • 字词：“苦落”，苦于掉落。
  • 句意：洗头次数少头发却掉得厉害，洗一次头就发现头发掉得快半秃了。
• “短鬓经霜蓬，老面辞春木”：
  • 字词：“经霜蓬”，经过霜打的蓬草；“辞春木”，容颜如同春天过去的树木般老去。
  • 句意：短鬓像经霜的蓬草一样杂乱，衰老的面容如同春天已过的树木般失去生机。
• “强年过犹近，衰相来何速”：
  • 字词：“强年”，壮年。
  • 句意：壮年过去好像就在不久之前，衰老的迹象来得怎么如此之快。
• “应是烦恼多，心焦血不足”：
  • 字词：“心焦”，内心焦虑。
  • 句意：应该是烦恼太多，内心焦虑导致气血不足。
• “渐少不满把，渐短不盈尺”：
  • 字词：“不满把”，抓不满一把；“不盈尺”，不到一尺长。
  • 句意：头发渐渐少得抓不满一把，渐渐短得不到一尺长。
• “况兹短少中，日夜落复白”：
  • 字词：“复”，又。
  • 句意：何况在这又短又少的头发中，还日夜掉落而且变白。
• “既无神仙术，何除老死籍”：
  • 字词：“神仙术”，能让人长生不老的法术；“老死籍”，死亡的命运。
  • 句意：既然没有能让人长生不老的法术，又怎么能摆脱死亡的命运呢。
• “只有解脱门，能度衰苦厄”：
  • 字词：“解脱门”，佛教中解脱烦恼、痛苦的法门；“衰苦厄”，衰老和痛苦的困境。
  • 句意：只有佛教的解脱法门，才能让人度过衰老和痛苦的困境。
• “掩镜望东寺，降心谢禅客”：
  • 字词：“掩镜”，合上镜子；“降心”，平心静气；“谢”，致意。
  • 句意：合上镜子望向东方的寺庙，平心静气地向禅客致意。
• “衰白何足言，剃落犹不惜”：
  • 字词：“衰白”，衰老和白发；“剃落”，剃度出家。
  • 句意：衰老和白发有什么值得说的，就算剃度出家也在所不惜。

年纪大了身体越发慵懒，
对什么事都没了欲望。
就连头上的头发，
一年才洗上一次。
洗头少头发却掉得厉害，
洗一次头头发就快半秃。
短鬓像经霜的蓬草杂乱，
衰老面容如春日已过的树木。
壮年过去仿佛就在眼前，
衰老的迹象来得如此之快。
应该是烦恼太多心焦，
导致气血不足头发变差。
头发渐渐少得抓不满一把，
渐渐短得不足一尺长。
何况在这又短又少之中，
还日夜掉落而且变白。
既然没有长生不老的法术，
又怎能摆脱死亡的命运。
只有佛教的解脱法门，
才能度过衰老痛苦的困境。
合上镜子望向东方寺庙，
平心静气向禅客致意。
衰老白发又有什么可说，
就算剃度出家也不吝惜。

白居易生活在唐朝中后期，当时社会矛盾逐渐加剧。他一生仕途坎坷，经历了多次被贬谪。这首诗创作时他已步入老年，身体机能衰退，从诗中“年长身转慵”“衰相来何速”等内容可以看出他对自身衰老的感慨。而且他晚年深受佛教思想影响，常常与僧人交往，这首诗便是他在洗头时因自身衰老之态触发内心感慨，从而表达自己对佛教解脱法门的向往。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了“强年过犹近，衰相来何速”的对比，将壮年的过去之近与衰老到来之快形成鲜明对比，突出了诗人对衰老迅速的惊叹和感慨。
  • 比喻：“短鬓经霜蓬，老面辞春木”把短鬓比作经霜的蓬草，把衰老的面容比作春天过去的树木，形象生动地描绘出诗人衰老的状态。
• 语言特色：语言通俗易懂，如“年长身转慵，百事无所欲”等语句，直白地表达出诗人的心境和生活状态，没有过多的修饰，却能让读者真切感受到他的衰老之叹和内心的无奈。
• 意境营造：通过对自身衰老细节的描写，如头发的掉落、稀疏、变白等，营造出一种衰败、凄凉的意境。同时，诗人望向东方寺庙，表达对佛教解脱的向往，又给这种衰败的意境增添了一丝寻求解脱的空灵之感，使整首诗在感慨衰老的同时，又蕴含着对精神解脱的追求。