自觉二首

这两首诗围绕白居易自身的衰老之感和亲友离世之悲展开。第一首诗主要感慨自身衰老，通过与同龄人对比，得出衰盛随忧乐的感悟，并提出不畏不忧是除老病之药；第二首诗抒发对亲爱之人离世的悲痛，表达内心的愁苦，最后引入佛教思想，希望借佛法解脱痛苦，发愿不再被恩爱所困，不再种下悲忧的根源。

• 第一首
  • “四十未为老，忧伤早衰恶”：
    • 字词：“早衰恶”，过早地衰老，状态不佳。
    • 句意：四十岁不算老，但我却忧伤自己过早地衰老。
  • “前岁二毛生，今年一齿落”：
    • 字词：“二毛”，头发黑白相间，指头发开始变白。
    • 句意：前年开始长白发，今年掉了一颗牙。
  • “形骸日损耗，心事同萧索”：
    • 字词：“形骸”，人的躯体；“萧索”，冷落、凄凉。
    • 句意：身体一天天损耗，心情也同样凄凉。
  • “夜寝与朝餐，其间味亦薄”：
    • 字词：“味”，这里指生活的滋味。
    • 句意：晚上睡觉和早上吃饭，其中的滋味也很淡薄。
  • “同岁崔舍人，容光方灼灼”：
    • 字词：“崔舍人”，指与白居易同岁的崔姓舍人；“灼灼”，形容光彩照人。
    • 句意：和我同岁的崔舍人，容貌光彩照人。
  • “始知年与貌，衰盛随忧乐”：
    • 字词：“衰盛”，衰老和兴盛。
    • 句意：才知道年龄和容貌，衰老或兴盛是随忧愁或快乐而变化的。
  • “畏老老转迫，忧病病弥缚”：
    • 字词：“迫”，逼近；“缚”，束缚。
    • 句意：害怕衰老，衰老反而更逼近；担忧疾病，疾病更加束缚人。
  • “不畏复不忧，是除老病药”：
    • 字词：“除”，消除。
    • 句意：不害怕也不担忧，这是消除衰老和疾病的良药。
• 第二首
  • “朝哭心所爱，暮哭心所亲”：
    • 字词：“心爱”“心亲”，分别指心中所爱的人和亲近的人。
    • 句意：早上为心中所爱的人哭泣，晚上为亲近的人哭泣。
  • “亲爱零落尽，安用身独存”：
    • 字词：“零落”，分散、凋零；“安用”，何用。
    • 句意：亲人和爱人都已离世，我孤身一人活着有什么用呢。
  • “几许平生欢，无限骨肉恩”：
    • 字词：“几许”，多少；“骨肉恩”，指亲情。
    • 句意：平生有多少欢乐，有无限的亲情。
  • “结为肠间痛，聚作鼻头辛”：
    • 字词：“辛”，酸痛。
    • 句意：这些都结成了肠间的痛苦，聚成了鼻头的酸痛。
  • “悲来四支缓，泣尽双眸昏”：
    • 字词：“四支”，四肢；“昏”，模糊。
    • 句意：悲伤袭来，四肢无力；眼泪哭干，双眼模糊。
  • “所以年四十，心如七十人”：
    • 字词：无特殊字词。
    • 句意：所以才四十岁，心却像七十岁的人一样。
  • “我闻浮屠教，中有解脱门”：
    • 字词：“浮屠教”，佛教；“解脱门”，指佛教中解脱痛苦的方法。
    • 句意：我听说佛教中有解脱痛苦的法门。
  • “置心为止水，视身如浮云”：
    • 字词：“止水”，静止的水，比喻平静的心；“浮云”，比喻无常、虚幻。
    • 句意：让心像静止的水一样平静，把身体看作浮云般虚幻。
  • “斗擞垢秽衣，度脱生死轮”：
    • 字词：“抖擞”，抖动；“垢秽衣”，比喻烦恼、业障；“度脱”，脱离；“生死轮”，指佛教所说的生死轮回。
    • 句意：抖落沾染烦恼的衣服，脱离生死轮回。
  • “胡为恋此苦，不去犹逡巡”：
    • 字词：“胡为”，为何；“逡巡”，迟疑不前。
    • 句意：为什么还要留恋这种痛苦，迟疑着不离开呢。
  • “回念发弘愿，愿此见在身”：
    • 字词：“回念”，转念；“弘愿”，大愿；“见在身”，现在的身体。
    • 句意：转念发下大愿，希望现在的身体。
  • “但受过去报，不结将来因”：
    • 字词：“过去报”，指过去所造业的果报；“将来因”，指未来产生果报的原因。
    • 句意：只承受过去的果报，不再种下未来的因。
  • “誓以智慧水，永洗烦恼尘”：
    • 字词：“智慧水”，指佛教的智慧；“烦恼尘”，比喻烦恼。
    • 句意：发誓用佛教的智慧之水，永远洗去烦恼的尘埃。
  • “不将恩爱子，更种悲忧根”：
    • 字词：“恩爱子”，指恩爱情感；“悲忧根”，指产生悲忧的根源。
    • 句意：不再把恩爱情感种下，让它成为悲忧的根源。

第一首
四十岁本不算老，可我却忧伤自己过早地衰老。
前年头上开始长白发，今年又掉了一颗牙齿。
身体一天天损耗，心情也同样凄凉冷落。
晚上睡觉和早上吃饭，都觉得没什么滋味。
和我同岁的崔舍人，容貌却光彩照人。
这才知道年龄和容貌，衰老或兴盛是随忧愁或快乐而变化的。
害怕衰老，衰老反而更逼近；担忧疾病，疾病更加束缚人。
不害怕也不担忧，这才是消除衰老和疾病的良药。

第二首
早上为心中所爱的人哭泣，晚上为亲近的人哭泣。
亲人和爱人都已离世，我孤身一人活着有什么用呢。
平生有多少欢乐，有无限的亲情。
这些都结成了肠间的痛苦，聚成了鼻头的酸痛。
悲伤袭来，四肢无力；眼泪哭干，双眼模糊。
所以才四十岁，心却像七十岁的人一样。
我听说佛教中有解脱痛苦的法门。
让心像静止的水一样平静，把身体看作浮云般虚幻。
抖落沾染烦恼的衣服，脱离生死轮回。
为什么还要留恋这种痛苦，迟疑着不离开呢。
转念发下大愿，希望现在的身体。
只承受过去的果报，不再种下未来的因。
发誓用佛教的智慧之水，永远洗去烦恼的尘埃。
不再把恩爱情感种下，让它成为悲忧的根源。

这首诗创作于白居易四十岁左右。在这个阶段，白居易一方面身体出现衰老迹象，如白发、掉牙等，让他深切感受到时光的流逝和身体的变化；另一方面，亲友的离世给他带来了巨大的精神打击，使他陷入了悲伤和痛苦之中。在这种身心俱疲的状态下，他对人生的苦难有了更深刻的体会，从而创作了这两首诗，同时也开始从佛教思想中寻求解脱。

• 表现手法
  • 对比手法：在第一首诗中，诗人将自己衰老的状态与同岁崔舍人的容光焕发进行对比，突出了自己因忧愁而早衰的感慨，鲜明地体现出“衰盛随忧乐”的观点。
  • 直抒胸臆：整首诗情感表达直接，如“朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存”，直接抒发了对亲友离世的悲痛和自己孤独生存的痛苦。
• 语言特色：语言通俗易懂，朴实自然，没有过多的华丽辞藻修饰，符合白居易诗歌一贯的风格。例如“前岁二毛生，今年一齿落”“夜寝与朝餐，其间味亦薄”等诗句，用直白的语言描绘出自己的身体状况和生活感受，使读者能够真切地感受到诗人的情感。
• 意境营造：诗中营造出一种凄凉、悲伤的意境。通过对自身衰老、亲友离世等情景的描写，以及对内心痛苦的倾诉，让读者仿佛置身于诗人的悲伤世界中，感受到他深深的哀愁和无奈。同时，诗的后半部分引入佛教思想，又营造出一种寻求解脱、向往超脱的氛围。