山中

这首诗围绕对人生和自然的感悟展开。诗人认为荣枯自有定数，不应徒劳地感叹。诗中借自然之景与历史典故，表达了对超凡脱俗、宁静淡泊生活的向往，最后表明要与尘外之人一同深入远林，追求一种远离尘世的生活境界。

• “榮枯皆定數，枉作送窮吟”：
  • 字词：“荣枯”，草木的茂盛与枯萎，比喻人生的得意与失意；“定数”，注定的命运；“送穷吟”，唐代有送穷习俗，文人常作送穷诗感叹穷困，这里指徒劳地感慨命运。
  • 句意：人生的得意与失意都是注定的，没必要徒劳地去作那些感叹穷困的诗歌。
• “有色非真畫，無腔是古琴”：
  • 字词：“有色”，指自然界有色彩的景色；“无腔”，没有固定的曲调。
  • 句意：自然界色彩斑斓的景色并非真正的画作，没有固定曲调随意弹奏的才是古琴的真意。
• “青松秦世事，黄菊晉人心”：
  • 字词：“青松”，象征高洁、坚贞；“秦世事”，秦朝的历史，秦朝的兴衰变迁；“黄菊”，菊花，象征高洁、隐逸；“晋人心”，晋代文人如陶渊明等的心境。
  • 句意：青松见证了秦朝的兴衰，黄菊体现了晋代文人的隐逸之心。
• “塵外烟蘿客，相尋入遠林”：
  • 字词：“尘外”，尘世之外；“烟萝客”，指隐居在烟雾缭绕、藤萝丛生之处的人；“相寻”，相互寻访。
  • 句意：那些隐居在尘世之外的人，相互寻访一同走进了遥远的山林。

人生的荣枯早有注定，
不必徒劳地感慨命运。
自然的色彩并非画作，
无调的弹奏才是琴音。
青松见证秦朝的兴衰，
黄菊寄托晋代的人心。
尘世之外的隐居者啊，
相互寻访走进远山林。

王鎡生活在南宋末年，当时社会动荡不安，政治腐败，战乱频繁。在这样的时代背景下，许多文人对现实感到失望，转而追求精神上的超脱和内心的宁静。这首诗可能是王鎡在对社会现实感到无奈和失望后，表达自己向往隐逸生活、追求精神自由的作品，具体创作时间难以精确确定。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗中通过“青松”“黄菊”等意象，寄托了诗人对高洁品质和隐逸生活的向往。青松见证历史变迁，象征着坚贞不屈；黄菊代表着晋代文人的隐逸心境，诗人借此表达自己不与世俗同流合污的志向。
  • 对比：“有色非真画，无腔是古琴”运用对比，将自然界的景色与真正的画作、无调的弹奏与有固定曲调的音乐进行对比，突出了自然之美和随性自在的境界，体现了诗人对自然和本真的追求。
• 语言特色：语言简洁凝练，用词精准。如“荣枯”“定数”“有色”“无腔”等词汇，简洁地表达了深刻的哲理和复杂的情感。同时，诗句对仗工整，如“有色非真畫，無腔是古琴”“青松秦世事，黄菊晉人心”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、宁静悠远的意境。从对人生荣枯的思考，到自然景色和历史典故的描绘，再到最后尘外烟萝客相寻入远林的场景，将读者带入一个远离喧嚣、充满禅意的世界，使读者感受到诗人对宁静、自由生活的向往和追求。