巫山之阳，香溪之阴，明妃神女旧迹存焉

这首诗围绕巫山地区明妃和神女的旧迹展开，通过对古迹的描写和对传说的联想，表达了诗人对明妃和神女故事的感慨，流露出一种凄怆的情感，感叹岁月流逝和传说中的遗风。

• “神女归巫峡，明妃入汉宫”：
  • 字词：“神女”，指巫山神女；“明妃”，即王昭君。
  • 句意：神女回到了巫峡，明妃进入了汉宫。
• “捣衣余石在，荐枕旧台空”：
  • 字词：“捣衣石”，传说中神女捣衣的石头；“荐枕”，用宋玉《高唐赋》中神女与楚王梦中相会“荐枕席”的典故；“旧台”，指与神女传说相关的阳台。
  • 句意：神女捣衣剩下的石头还在，曾经神女与楚王相会的阳台如今已空。
• “行雨有时度，溪流何日穷”：
  • 字词：“行雨”，源自神女“旦为朝云，暮为行雨”的传说。
  • 句意：神女行雨有时会过去，而那溪流什么时候才会流尽呢。
• “至今词赋里，凄怆写遗风”：
  • 字词：“遗风”，指神女和明妃的故事所留下的影响和风范。
  • 句意：直到现在，在词赋之中，还在凄怆地书写着她们的遗风。

神女回到了巫峡深处，
明妃走进了汉家宫廷。
捣衣的石头依然留存，
荐枕的旧台早已空空。
行雨的景象偶尔出现，
溪流的水啊何时流终。
直到如今的词赋里面，
还在凄怆书写她们遗风。

此诗创作于诗人游历巫山地区之时，巫山有着神女和明妃的诸多传说和旧迹。在古代，巫山神女的故事以及王昭君出塞的故事都是文人墨客常常吟咏的题材。蒋冽看到这些旧迹，有感于历史传说和岁月变迁，从而创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了多个典故，如“荐枕”“行雨”等，通过这些典故，丰富了诗歌的文化内涵，使诗歌在有限的篇幅内承载了更多的历史故事和情感。
  • 对比：“捣衣余石在，荐枕旧台空”将石头的留存和阳台的空荡形成对比，突出了岁月的变迁和物是人非的感慨。
• 语言特色：语言简洁凝练，以平实的文字勾勒出传说中的场景和诗人的感慨。如“神女归巫峡，明妃入汉宫”，直接叙述故事，却蕴含着历史的沧桑感。
• 意境营造：诗中营造出一种凄清、悠远的意境。从对古迹的描写到对自然景象“行雨”“溪流”的联想，再到对词赋中遗风的感慨，都笼罩着一层凄怆的氛围，使读者感受到诗人对历史传说和岁月流逝的深沉思考。