正乐府十篇：诮虚器

这首诗围绕襄阳制作髹器欺骗北虏之事展开，批判了用巧诈手段对待外族的做法，表达了诗人认为应通过修德来使远方之人归附的观点，同时以汉宣帝使呼韩邪单于称臣为例，强调修德的重要性。

• “襄阳作髹器，中有库露真”：
  • 字词：“髹器”，涂漆的器物；“库露真”，可能是一种特殊髹器的名称。
  • 句意：襄阳制作髹器，其中有一种叫库露真。
• “持以遗北虏，绐云生有神”：
  • 字词：“遗”，赠送；“绐”，欺骗。
  • 句意：拿着这种髹器送给北方的外族，欺骗说它有神奇的功效。
• “每岁走其使，所费如云屯”：
  • 字词：“走其使”，指频繁地派遣使者；“云屯”，形容数量众多。
  • 句意：每年都要派遣使者去，花费的财物像云彩聚集一样多。
• “吾闻古圣王，修德来远人”：
  • 字词：“修德”，修养德行；“来远人”，使远方的人归附。
  • 句意：我听说古代的圣王，通过修养德行来使远方的人归附。
• “未闻作巧诈，用欺禽兽君”：
  • 字词：“巧诈”，巧妙的欺诈手段；“禽兽君”，对北方外族君主的蔑称。
  • 句意：没听说过用巧妙的欺诈手段去欺骗外族的君主。
• “吾道尚如此，戎心安足云”：
  • 字词：“吾道”，我们的做法；“戎心”，外族的心思。
  • 句意：我们自己的做法都这样，外族的心思又何必在意呢。
• “如何汉宣帝，却得呼韩臣”：
  • 字词：“呼韩”，指呼韩邪单于。
  • 句意：为什么汉宣帝却能让呼韩邪单于称臣呢。

襄阳制作涂漆的器物，其中有个叫库露真。
拿着它去送给北方外族，欺骗说它生来有神效。
每年都要派遣使者去，花费的财物像云彩聚集。
我听说古代的圣王，通过修养德行让远方人归附。
没听说过用巧诈手段，去欺骗那外族的君主。
我们自己都这样行事，外族心思何必去在意。
为何汉宣帝能有办法，让呼韩邪单于来称臣。

皮日休生活在晚唐时期，当时社会矛盾尖锐，政治腐败。在民族关系方面，可能存在一些朝廷对外族采取不当策略的情况。皮日休以古鉴今，通过这首诗批判了当时用欺诈手段对待外族的做法，倡导传统的“修德来远人”的政治理念。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将用髹器欺诈外族的行为与古代圣王修德来远人的做法进行对比，突出了诗人对“修德”的推崇和对“巧诈”的批判。同时，以汉宣帝使呼韩邪单于称臣的成功案例与当下的做法对比，进一步强调了正确处理民族关系的重要性。
  • 借古讽今：诗人借助古代圣王和汉宣帝的事例，讽刺了当时朝廷在处理民族关系上的不当行为，表达了自己的政治观点。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，直接表达了诗人的观点和批判态度，没有过多的修饰，但具有很强的感染力和说服力。
• 主题表达：整首诗围绕民族关系这一主题，通过对具体事例的描述和历史典故的运用，深刻地表达了诗人对国家治理和民族交往的思考，具有一定的现实意义和历史价值。