宝镜吟

这首诗围绕宝镜展开，先描述宝镜的诞生，接着描绘宝镜的神奇光芒和映照效果，再写诗人得到宝镜后的新奇体验，最后借镜中人与自身的互动，引发对镜能照出人心的思考，蕴含着一定的哲理。

• “荆山已童若耶涸，若耶可采山可凿”：
  • 字词：“荆山”，传说中卞和得和氏璧之处；“童”，山无草木；“若耶”，溪名，相传欧冶子在此铸剑。
  • 句意：荆山已经光秃秃没有草木，若耶溪也干涸了，但若耶溪仍可开采，山还能凿取矿石。
• “金精少皡不敢秘，鉴坏飞就欧冶错”：
  • 字词：“金精”，金属的精华；“少皡”，传说中的古帝名；“鉴”，镜子；“欧冶”，指欧冶子，春秋时著名铸剑师；“错”，打磨。
  • 句意：金属的精华连少皡都不敢秘藏，镜子的胚体飞去找欧冶子打磨。
• “祝融煽焰千丈芒，玄冥洗光万里烁”：
  • 字词：“祝融”，神话中的火神；“玄冥”，神话中的水神。
  • 句意：火神祝融煽起火焰，光芒有千丈之长，水神玄冥洗出宝镜的光芒，使万里都闪烁明亮。
• “冷侵鸾镜影自舞，泓澈鬼神胆欲落”：
  • 字词：“鸾镜”，镜子的美称；“泓澈”，清澈。
  • 句意：宝镜的冷光侵入鸾镜，镜中影子仿佛自己在舞动，它的清澈让鬼神都胆战心惊。
• “圆象曜灵绛气浮，玉台悬处风飕飕”：
  • 字词：“曜灵”，太阳；“玉台”，镜台。
  • 句意：宝镜像太阳一样，周围有绛色的气息浮动，挂在镜台上时，有飕飕的风声。
• “山人一玩一心骇，毛骨竦竖难𥩟留”：
  • 字词：“山人”，诗人自称；“竦竖”，耸立，这里指毛发竖起。
  • 句意：我玩赏宝镜时心里十分惊骇，毛发竖起，难以停留。
• “直征千金就我卖，拂拭高堂向人挂”：
  • 字词：“征”，求取。
  • 句意：我直接拿出千金把宝镜买来，拂拭干净后挂在高堂向人展示。
• “我行镜中人亦行，我拜镜中人亦拜”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：我行走时镜中的人也行走，我下拜时镜中的人也下拜。
• “向前试问镜中人，一我何缘有两身”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：我向前问镜中的人，为什么一个我会有两个身体。
• “知是傍人知是我，一笑问君谁假真”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：不知道是旁人还是我自己，我笑着问你谁是假谁是真。
• “人在镜中亦一笑，惟我与君同一照”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：镜中的人也笑了笑，说只有我和你是同一映照。
• “照人照我休照形，照出人心方是明”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：照人照我不要只照外形，能照出人心才是真正的明亮。

荆山已经光秃秃，若耶溪也干涸了，
但若耶溪仍能开采，山还可以凿取矿石。
金属的精华少皡不敢秘藏，
宝镜胚体飞去让欧冶子打磨。
火神煽起千丈火焰光芒，
水神洗出万里闪烁的宝光。
宝镜冷光让镜影舞动，
清澈程度让鬼神胆战。
宝镜如太阳绛气浮动，
挂在镜台有飕飕风声。
我玩赏时心中惊骇，
毛发竖起难以停留。
我花千金买下宝镜，
拂拭后挂在高堂展示。
我走镜中人也走，
我拜镜中人也拜。
我问镜中人，
一个我为何有两身。
不知是旁人还是我，
笑着问谁假谁真。
镜中人也笑了，
说你我同一映照。
照人照我别只照外形，
照出人心才是真明亮。

柴元彪生活于宋末元初，当时社会动荡，朝代更迭。这首诗具体创作时间不详，但可能反映了诗人在复杂社会环境下，借宝镜来引发对真实与虚假、外在与内在等问题的思考，通过宝镜这一意象来表达对世事的感慨和对人心的洞察。

• 表现手法：
  • 想象奇特：诗中运用丰富的想象来描述宝镜的诞生，如“金精少皡不敢秘，鉴坏飞就欧冶错”“祝融煽焰千丈芒，玄冥洗光万里烁”，赋予宝镜神秘的色彩。
  • 对话形式：诗人与镜中人进行对话，“向前试问镜中人，一我何缘有两身”“人在镜中亦一笑，惟我与君同一照”，增加了诗歌的趣味性和哲理性。
• 语言特色：语言富有奇幻色彩，使用了神话人物如“祝融”“玄冥”“少皡”等，使诗歌显得瑰丽奇特。同时用词生动形象，如“冷侵”“泓澈”“毛骨竦竖”等，增强了诗歌的表现力。
• 意境营造：营造出一种神秘奇幻的意境，从宝镜的诞生到它的神奇效果，再到诗人与镜中人的互动，都充满了神秘的氛围。最后借镜照人心的感悟，使诗歌的意境从奇幻转向哲理，给人以深刻的思考。