此诗是杜甫咏叹南岳衡山之作。诗中先写南岳的地位尊崇、地理灵秀,接着感慨祭祀应重德而非仅重祭品,然后描述自己渡潇湘、观衡山诸峰的所见,还提及衡山的传说,最后表达因行程受限未能登山的遗憾,以及希望府主以祭祀祈福、助君主致祥的愿望。
望岳
邦家用祀典,在德非馨香。巡守何寂寥,有虞今则亡。
洎吾隘世网,行迈越潇湘。渴日绝壁出,漾舟清光旁。
祝融五峰尊,峰峰次低昂。紫盖独不朝,争长嶪相望。
恭闻魏夫人,群仙夹翱翔。有时五峰气,散风如飞霜。
牵迫限修途,未暇杖崇冈。归来觊命驾,沐浴休玉堂。
三叹问府主,曷以赞我皇。牲璧忍衰俗,神其思降祥。
简要说明
逐句注释
- “南岳配朱鸟,秩礼自百王”:
- 字词:“南岳”,即衡山;“朱鸟”,南方星宿名;“秩礼”,祭祀的礼仪;“百王”,历代帝王。
- 句意:南岳衡山与南方的朱鸟相配,祭祀它的礼仪从历代帝王就开始了。
- “欻吸领地灵,鸿洞半炎方”:
- 字词:“欻吸”,迅疾的样子;“地灵”,土地山川的灵气;“鸿洞”,弥漫无际;“炎方”,南方炎热之地。
- 句意:衡山迅速聚集了大地的灵气,它的气势弥漫了大半个南方。
- “邦家用祀典,在德非馨香”:
- 字词:“邦家”,国家;“祀典”,祭祀的典礼;“馨香”,指祭祀用的祭品。
- 句意:国家举行祭祀典礼,重要的是君主的德行而不是祭品的芳香。
- “巡守何寂寥,有虞今则亡”:
- 字词:“巡守”,帝王出行视察;“有虞”,指舜帝。
- 句意:像舜帝那样的巡守活动如今多么寂寥,舜帝这样的贤君现在已经没有了。
- “洎吾隘世网,行迈越潇湘”:
- 字词:“洎”,及,到;“隘世网”,被困于世俗的罗网;“行迈”,远行;“潇湘”,潇水和湘水。
- 句意:到我被困于世俗的罗网,远行经过潇湘之地。
- “渴日绝壁出,漾舟清光旁”:
- 字词:“渴日”,形容绝壁高耸,仿佛要吸干太阳的光芒;“漾舟”,划船。
- 句意:高耸的绝壁好像要吸干太阳的光芒而出,我在清澈的水光旁划船。
- “祝融五峰尊,峰峰次低昂”:
- 字词:“祝融”,衡山的最高峰;“次低昂”,依次有高有低。
- 句意:祝融峰在五峰中最为尊贵,各座山峰依次有高有低。
- “紫盖独不朝,争长嶪相望”:
- 字词:“紫盖”,衡山的一座山峰;“不朝”,不向祝融峰朝拜;“嶪”,高峻的样子。
- 句意:紫盖峰独自不向祝融峰朝拜,它与祝融峰争高,高峻地遥遥相望。
- “恭闻魏夫人,群仙夹翱翔”:
- 字词:“魏夫人”,传说中的女仙;“夹翱翔”,在两旁飞翔。
- 句意:恭敬地听说魏夫人成仙时,群仙在两旁飞翔陪伴。
- “有时五峰气,散风如飞霜”:
- 字词:“五峰气”,五座山峰的气象。
- 句意:有时候五座山峰的气象变化,散发出的风像飞霜一样寒冷。
- “牵迫限修途,未暇杖崇冈”:
- 字词:“牵迫”,被事情所牵绊;“修途”,漫长的路途;“杖”,拄着拐杖;“崇冈”,高山。
- 句意:被事情牵绊,受漫长路途的限制,没有时间拄着拐杖登上高山。
- “归来觊命驾,沐浴休玉堂”:
- 字词:“觊”,希望;“命驾”,命人驾车;“玉堂”,华丽的殿堂。
- 句意:回来后希望能驾车再去,沐浴后在华丽的殿堂中休息。
- “三叹问府主,曷以赞我皇”:
- 字词:“府主”,当地的长官;“曷以”,用什么;“赞”,辅佐。
- 句意:多次叹息着问府主,用什么来辅佐我们的君主呢?
- “牲璧忍衰俗,神其思降祥”:
- 字词:“牲璧”,祭祀用的牲畜和玉璧;“衰俗”,衰败的风俗;“降祥”,降下吉祥。
- 句意:怎么忍心用祭祀的牲畜和玉璧这种衰败的风俗,希望神灵能考虑降下吉祥。
现代译文
南岳衡山与南方朱鸟相配,
祭祀它的礼仪从历代帝王就已开始。
它迅速聚集大地的灵气,
气势弥漫了大半个南方。
国家举行祭祀典礼,
重要的是君主的德行而非祭品的芳香。
像舜帝那样的巡守如今寂寥,
贤明的舜帝早已不在世上。
我被困于世俗的罗网,
远行经过潇水和湘江。
高耸的绝壁似吸干日光而出,
我在清澈的水光旁划船游荡。
祝融峰在五峰中最为尊显,
各座山峰依次有低有高。
紫盖峰独自不向它朝拜,
与它争高,遥遥相望气势高。
恭敬听闻魏夫人升仙时,
群仙在两旁伴她飞翔。
有时五座山峰气象变幻,
散发的风像飞霜般寒凉。
被事务牵绊受路途限制,
没时间拄杖登上那高山岗。
回来后希望能再驾车前往,
沐浴后在华堂好好休养。
多次叹息着问当地府主,
用什么来辅佐我们的君王。
怎忍心用牲璧这种衰俗祭祀,
希望神灵能为人间降下吉祥。
创作背景
这首诗大约作于唐代宗大历四年(769 年),当时杜甫由岳阳往长沙,途经衡山。杜甫一生坎坷,晚年漂泊,此时国家动荡不安,社会矛盾尖锐。他在旅途之中,游览衡山,借景抒情,表达对国家命运的关注以及自己未能实现抱负的感慨。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:诗中既有对衡山景色如“渴日绝壁出,漾舟清光旁”“祝融五峰尊,峰峰次低昂”等的实景描写,生动展现了衡山的雄伟壮丽;又有“恭闻魏夫人,群仙夹翱翔”等关于衡山传说的虚写,增添了诗歌的神秘色彩和浪漫气息。
- 对比映衬:用“南岳配朱鸟,秩礼自百王”强调衡山地位的尊崇,与“巡守何寂寥,有虞今则亡”中贤君不再、祭祀寂寥的现实形成对比,表达了诗人对现实的感慨。
- 语言特色:语言古朴苍劲,用词精准。如“欻吸领地灵,鸿洞半炎方”中的“欻吸”“鸿洞”,生动地描绘出衡山聚集灵气、气势磅礴的特点。
- 意境营造:通过对衡山的描写,营造出一种雄浑壮阔又带有神秘色彩的意境。诗中既有宏大的自然景观,又融入了诗人对历史、现实的思考,使诗歌的意境更加深沉、丰富,展现出杜甫诗歌沉郁顿挫的风格特点。同时,诗歌结尾表达对国家的祈福,进一步深化了意境,体现出诗人心系天下的情怀。
常见问题
《望岳》的作者和朝代是什么?
《望岳》的作者是杜甫,页面按唐作品展示。
《望岳》主要写了什么?
此诗是杜甫咏叹南岳衡山之作。诗中先写南岳的地位尊崇、地理灵秀,接着感慨祭祀应重德而非仅重祭品,然后描述自己渡潇湘、观衡山诸峰的所见,还提及衡山的传说,最后表达因行程受限未能登山的遗憾,以及希望府主以祭祀祈福、助君主致祥的愿望。
《望岳》的创作背景是什么?
这首诗大约作于唐代宗大历四年(769 年),当时杜甫由岳阳往长沙,途经衡山。杜甫一生坎坷,晚年漂泊,此时国家动荡不安,社会矛盾尖锐。他在旅途之中,游览衡山,借景抒情,表达对国家命运的关注以及自己未能实现抱负的感慨。
《望岳》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 虚实结合 :诗中既有对衡山景色如“渴日绝壁出,漾舟清光旁”“祝融五峰尊,峰峰次低昂”等的实景描写,生动展现了衡山的雄伟壮丽;又有“恭闻魏夫人,群仙夹翱翔”等关于衡山传说的虚写,增添了诗歌的神秘色彩和浪漫气息。 对比映衬 :用“南岳配朱鸟,秩礼自百王”强调衡山地位的尊崇,与“巡守何寂寥,有虞今则亡”中贤君不再、祭祀寂寥的现实形成对比,表达了诗人对...