寄赠含曦上人

这首诗是卢仝寄赠给含曦上人的作品。诗中高度赞扬了含曦上人的学识渊博，精通儒释道三教经典，还夸赞其诗歌创作新奇古朴，摒弃俗艳。同时描述了与含曦上人的交往，见面时谈笑欢乐，不见时也能养天和。最后婉拒了含曦上人赠送的丹药，表达了自己饮酒赏花的生活情趣，希望能与含曦上人多相聚。

• “楞伽大师兄，夸曦识道理”：
  • 字词：“楞伽大师”，指禅宗四祖道信，他以《楞伽经》传法；“曦”，指含曦上人。
  • 句意：楞伽大师的同门师兄夸赞含曦上人深谙道理。
• “破锁推玄关，高辩果难揣”：
  • 字词：“破锁”“推玄关”，比喻深入探究佛法奥秘；“高辩”，高超的辩论能力。
  • 句意：含曦上人能深入探究佛法奥秘，其高超的辩论能力让人难以揣测。
• “论语老庄易，搜索通神鬼”：
  • 字词：“论语”“老庄”“易”分别指儒家、道家经典著作。
  • 句意：含曦上人对《论语》《老子》《庄子》《易经》等经典深入研究，通达神鬼之理。
• “起信中百门，敲骨得佛髓”：
  • 字词：“起信”指《大乘起信论》，“中百门”可能指《中论》《百论》等佛教论著；“敲骨得佛髓”，比喻深入领悟佛法精髓。
  • 句意：对于佛教的这些论著，他能深入钻研，领悟到佛法的精髓。
• “此外杂经律，泛读一万纸”：
  • 字词：“杂经律”，各类佛教经典和戒律。
  • 句意：除此之外，他还泛读了大量的佛教经律。
• “高殿排名僧，执卷坐累累”：
  • 字词：“高殿”，高大的佛殿；“排名僧”，众多有名的僧人；“累累”，众多的样子。
  • 句意：在高大的佛殿里，众多有名的僧人拿着经卷坐在一起。
• “化物自一心，三教齐发起”：
  • 字词：“化物”，教化世人；“三教”，儒释道三教。
  • 句意：含曦上人以一颗诚心教化世人，能同时引发儒释道三教的思想。
• “随钟嚼宫商，满口文字美”：
  • 字词：“随钟”，随着钟声；“嚼宫商”，指诵读经文时声音优美；“宫商”，古代五音，这里代指音乐、声音。
  • 句意：他随着钟声诵读经文，声音优美，满口都是美妙的文字。
• “商贾女郎辈，不曾道生死”：
  • 字词：“商贾”，商人；“道生死”，谈论生死之事。
  • 句意：那些商人和女郎之辈，从来不会谈论生死之事。
• “纵遇强礼拜，雅语不露齿”：
  • 字词：“强礼拜”，勉强礼拜；“雅语”，文雅的语言。
  • 句意：即使遇到勉强礼拜的情况，他们也只是说些文雅的话，不露声色。
• “劈破天地来，节义可屈指”：
  • 字词：“劈破天地”，形容含曦上人的见识和行为不同凡响；“节义”，气节和道义。
  • 句意：含曦上人的见识和行为不同凡响，他的气节和道义屈指可数。
• “季展即此僧，孤立无依倚”：
  • 字词：“季展”，可能是含曦上人的别称；“孤立”，独立。
  • 句意：季展就是这位含曦上人，他独立于世，无所依傍。
• “近来爱作诗，新奇颇烦委”：
  • 字词：“烦委”，繁多、复杂。
  • 句意：近来含曦上人喜欢作诗，诗的内容新奇且颇为复杂。
• “忽忽造古格，削尽俗绮靡”：
  • 字词：“忽忽”，迅速的样子；“古格”，古朴的风格；“绮靡”，华丽、浮艳。
  • 句意：他迅速地创造出古朴的诗风，摒弃了世俗的华丽浮艳。
• “假如慵裹头，但勤读书史”：
  • 字词：“慵裹头”，懒得束发，形容不拘小节。
  • 句意：假如他懒得束发，不拘小节，但却勤奋地读书学史。
• “切磋并工夫，休远不可比”：
  • 字词：“切磋”，相互研讨；“休远”，差距很大。
  • 句意：经过相互研讨和下功夫，他的学识与他人差距很大，不可相比。
• “怜僧无远□，信佛残未已”：
  • 字词：此处原诗缺字，推测“怜僧”指怜惜僧人；“残未已”，没有停止。
  • 句意：怜惜僧人之心没有止境，信佛的热情也没有停止。
• “貌古饶风情，清论兴亹亹”：
  • 字词：“貌古”，容貌古朴；“饶风情”，富有情趣；“清论”，清雅的谈论；“亹亹”，不倦的样子。
  • 句意：他容貌古朴，富有情趣，清雅的谈论兴致盎然。
• “访余十数度，相去三五里”：
  • 字词：“访余”，拜访我；“相去”，相距。
  • 句意：他来拜访我十几次，我们相距只有三五里。
• “见时心亦喜，不见心亦喜”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：见到他时我心里高兴，见不到他时我心里也高兴。
• “见时谈谑乐，四座尽角嘴”：
  • 字词：“谈谑”，谈笑戏谑；“角嘴”，争辩、谈论。
  • 句意：见面时谈笑戏谑很快乐，四座的人都参与争辩谈论。
• “不见养天和，无人聒人耳”：
  • 字词：“养天和”，保养自然平和的心境；“聒人耳”，吵闹人耳。
  • 句意：见不到他时可以保养自然平和的心境，没有人吵闹我的耳朵。
• “昨朝披雪来，面色赤靴靴”：
  • 字词：“披雪”，冒着雪；“靴靴”，形容面色红润。
  • 句意：昨天早上他冒着雪来，面色红扑扑的。
• “封灶养黄金，许割方寸匕”：
  • 字词：“封灶养黄金”，指炼丹；“方寸匕”，古代量药的器具，这里指少量丹药。
  • 句意：他在炉灶中炼丹，还答应送我少量丹药。
• “泥丸佛□教，怛化庄亦耻”：
  • 字词：此处原诗缺字，“泥丸”，道家指头部；“怛化”，指死亡，出自《庄子》。
  • 句意：佛教对头部修炼的教义，庄子对于死亡的看法都让他觉得羞愧。
• “未达不敢尝，孔子疑季子”：
  • 字词：“未达”，不明白；“孔子疑季子”，可能是借用孔子对季子的某种怀疑态度。
  • 句意：我不明白其中道理不敢尝试，就像孔子怀疑季子一样。
• “药成必分余，余必投泥里”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：丹药炼成后他一定会分给我，我一定会把它扔到泥里。
• “不如向阳堂，拨醅泛浮蚁”：
  • 字词：“向阳堂”，朝南的堂屋；“拨醅”，搅拌未过滤的酒；“浮蚁”，指酒面上的泡沫。
  • 句意：不如在朝南的堂屋里，搅拌未过滤的酒，看着酒面上的泡沫。
• “曲米本无愆，酒成是法水”：
  • 字词：“曲米”，酿酒用的米和酒曲；“愆”，过错；“法水”，佛教用语，这里指酒如同佛法之水。
  • 句意：酿酒用的米和酒曲本来没有过错，酿成的酒就像佛法之水。
• “行道不见心，毁誉徒云尔”：
  • 字词：“行道”，修行；“不见心”，不执着于内心的分别；“毁誉”，诋毁和赞誉。
  • 句意：修行不执着于内心的分别，诋毁和赞誉都不过如此。
• “雪晴天气和，日光弄梅李”：
  • 字词：“弄”，映照、照耀。
  • 句意：雪停天晴，天气暖和，日光映照在梅李树上。
• “春鸟娇关关，春风醉旎旎”：
  • 字词：“关关”，鸟叫声；“旎旎”，柔和的样子。
  • 句意：春天的鸟儿娇声啼叫，春风柔和醉人。
• “道上正无尘，人家有花卉”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：道路上没有灰尘，人家的院子里有花卉。
• “高僧有拄杖，愿得数觏止”：
  • 字词：“觏止”，相见。
  • 句意：高僧拿着拄杖，希望能多次与他相见。

楞伽大师的同门师兄，夸赞含曦上人通晓道理。
他能深入探究佛法奥秘，高超的辩论难以揣测。
对《论语》《老子》《庄子》《易经》，研究得通神达鬼。
对于《大乘起信论》等佛教论著，能领悟到佛法精髓。
此外还泛读了大量的佛教经律。
在高大佛殿里，众多名僧拿着经卷围坐。
他以一心教化世人，能同时引发儒释道三教思想。
随着钟声诵读经文，声音优美，满口妙语。
那些商人和女郎之辈，从不谈论生死之事。
即使勉强礼拜，也只是文雅应对，不露声色。
含曦上人的见识和行为不同凡响，气节道义屈指可数。
季展就是这位含曦上人，独立于世无所依傍。
近来他喜欢作诗，诗风新奇且复杂。
他迅速创造出古朴诗风，摒弃世俗的华丽浮艳。
假如他不拘小节，但却勤奋读书学史。
经过相互研讨和下功夫，他的学识远超他人。
他怜惜僧人之心不止，信佛热情未减。
容貌古朴富有情趣，清雅谈论兴致盎然。
他来拜访我十几次，我们相距不过三五里。
见到他我开心，见不到他我也开心。
见面时谈笑欢乐，四座之人都参与争辩。
见不到他能保养心境，无人吵闹我的耳朵。
昨天他冒着雪来，面色红扑扑的。
他在炉灶中炼丹，还答应送我少量丹药。
佛教对头部修炼的教义，庄子对于死亡的看法他都不屑。
我不明白不敢尝试，就像孔子怀疑季子。
丹药炼成他会分给我，我定会把它扔到泥里。
不如在朝南堂屋，搅拌美酒看泡沫翻腾。
酿酒的米曲本无过错，酿成的酒如同佛法之水。
修行不执着内心分别，诋毁赞誉都无所谓。
雪停天晴天气暖和，日光映照梅李之树。
春鸟娇声啼叫，春风柔和醉人。
道路洁净无灰尘，人家院里有花卉。
高僧手持拄杖，希望能多次与他相见。

卢仝生活在中唐时期，当时佛教盛行，文人与僧人交往频繁。这首诗具体创作时间难以确定，但从诗中可以看出卢仝与含曦上人交往密切。卢仝本人性格狂放不羁，对儒释道三教都有一定的了解和感悟。他寄赠此诗给含曦上人，既是对含曦上人的学识、品德和诗歌创作的赞赏，也表达了自己的生活态度和思想观念。

• 表现手法：
  • 正面描写：诗中多处对含曦上人的学识、品德、诗歌创作等方面进行正面描写，如“论语老庄易，搜索通神鬼”“近来爱作诗，新奇颇烦委”等，突出了含曦上人的博学多才和独特的诗风。
  • 对比衬托：将含曦上人与“商贾女郎辈”进行对比，衬托出含曦上人的超脱和对生死等问题的深刻思考；用“孔子疑季子”来类比自己对含曦上人丹药的态度，增强了诗歌的表现力。
  • 情景交融：诗的后半部分描绘了雪后晴天、春日美景，如“雪晴天气和，日光弄梅李。春鸟娇关关，春风醉旎旎”，在写景中融入了自己的生活情趣和对与含曦上人相聚的期待，情景交融，意境优美。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却生动形象地展现了含曦上人的形象和自己的情感。同时，诗中运用了一些佛教和道家的术语，如“起信”“泥丸”“怛化”等，增添了诗歌的文化内涵。
• 结构安排：全诗先夸赞含曦上人的学识和品德，接着描述与他的交往，然后婉拒其赠送的丹药，最后描绘春日美景并表达希望与他多相聚的愿望，结构清晰，层次分明，围绕与含曦上人的关系展开，主题明确。