这首诗是欧阳炯为贯休所画的应梦罗汉图而作的赞歌。诗中高度赞扬了贯休的绘画技艺和其独特的艺术风格,描绘了罗汉图中栩栩如生的形象,展现出画中丰富的场景和生动的细节,同时也提及贯休的诗歌成就,表达了对贯休才艺的极度推崇。
贯休应梦罗汉画歌
西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,
忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,
案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,
休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首,
若将书画比休公,只恐当时浪生死。
休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,
案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,
休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首,
若将书画比休公,只恐当时浪生死。
休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
简要说明
逐句注释
- “西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋”:
- 字词:“西岳”,指西岳华山;“孤情”,孤高的情怀;“峭拔”,刚直挺拔;“凌”,超越。
- 句意:西岳有一位高僧名叫贯休,他孤高的情怀和刚直的气质超越了清秋的冷峻。
- “天教水墨画罗汉,忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔”:
- 字词:“真仪”,真实的容貌、形象;“点神笔”,挥动神奇的画笔。
- 句意:上天让他用水墨来画罗汉,忽然在梦里见到了罗汉的真实形象,于是脱下袈裟挥动神奇的画笔开始作画。
- “高握节腕当空掷,怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺”:
- 字词:“节腕”,手腕;“掷”,挥动;“安拂”,安放、拂动;“跏趺”,佛教中僧人盘腿而坐的姿势。
- 句意:他高高地握住手腕在空中挥动画笔,画出的怪石有的镶嵌着,有的显得干枯,众多真僧排列而坐,都盘着腿。
- “形如瘦鹤精神健,看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦”:
- 字词:“拟”,好像。
- 句意:罗汉们身形如瘦鹤般却精神健旺,看经的弟子好像能听到经文的声音,打瞌睡的山童似乎正在做梦。
- “不知夏腊几多年,案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂”:
- 字词:“夏腊”,僧人出家后受戒的年数;“卧象”,趴着的大象。
- 句意:不知道这些僧人受戒有多少年了,画中案前趴着的大象低垂着鼻子,悬崖边嬉戏的猿猴斜伸着手臂。
- “芭蕉花里刷轻红,绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行”:
- 字词:“梵夹”,指佛经;“衲衣”,僧人所穿的补丁衣服。
- 句意:在芭蕉花里轻轻刷上淡红的颜色,绳子系着打开的佛经有两三片,僧人的衲衣上缝着千万行的补丁。
- “林间乱叶纷纷堕,休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯”:
- 字词:“逸艺”,高超的技艺;“加”,超过。
- 句意:林间的乱叶纷纷飘落,休公啊休公,你的高超技艺无人能及,你的声誉喧闹地传遍了天涯海角。
- “五七字句一千首,若将书画比休公,只恐当时浪生死”:
- 字词:“五七字句”,指诗歌;“浪生死”,白白地生死,虚度一生。
- 句意:你写了一千首诗歌,如果拿其他的书画和你相比,只怕那些人当时是白白地度过一生。
- “休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲”:
- 字词:“秦”,指陕西一带;“蜀”,指四川。
- 句意:休公啊休公,你从江南来到陕西,如今到了四川却没有什么亲近的人。
- “诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人”:
- 字词:“觑”,看;“争”,怎。
- 句意:你的诗名和绘画技艺都奇妙绝伦,看看你们这些凡人怎么能算得上是人呢。
- “瓦棺寺里维摩诘,”:
- 字词:“瓦棺寺”,古寺名;“维摩诘”,佛教中一位在家的大乘佛教居士。
- 句意:就像瓦棺寺里的维摩诘一样超凡。
现代译文
西岳有位高僧叫贯休,他孤高的情怀和气质超越了清秋的冷峻。上天让他用水墨画罗汉,忽然在梦里见到了罗汉的真实模样,他脱下袈裟,挥动神奇的画笔。
他高高地握住手腕在空中挥洒,画出的怪石或镶嵌或干枯,众多真僧排列而坐,都盘着双腿。罗汉们身形如瘦鹤却精神健旺,看经的弟子仿佛能听到经文声,打瞌睡的山童好像正在做梦。
不知道这些僧人受戒多少年了,画中案前趴着的大象低垂着鼻子,悬崖边嬉戏的猿猴斜伸着手臂。在芭蕉花里轻轻刷上淡红,绳子系着打开的佛经有两三片,僧人的衲衣缝着千万行补丁。
林间乱叶纷纷飘落,休公啊休公,你的高超技艺无人能比,你的声誉传遍了天涯海角。你写了一千首诗歌,如果拿书画和你相比,只怕那些人白白地度过一生。
休公啊休公,你从江南来到陕西,如今到了四川却没什么亲近之人。你的诗名和画技都奇妙绝伦,看看你们凡人怎么能和你相比。就像瓦棺寺里的维摩诘一样超凡。
创作背景
贯休是唐末五代时期的诗僧和画家,他擅长画罗汉,其画作风格独特。欧阳炯生活在五代十国时期的后蜀,他为贯休的应梦罗汉画创作此诗,具体创作时间难以确切知晓,但应是在他看到贯休的画作之后,被其绘画技艺和艺术魅力所震撼,从而挥笔写下这首赞歌,以表达对贯休才艺的赞赏与推崇。
艺术赏析
- 表现手法:
- 想象丰富:诗中对贯休绘画创作过程进行了想象性的描写,如“忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔”,赋予创作过程一种神秘色彩,增添了诗歌的奇幻感。
- 细节描写:对罗汉图中的场景进行了细致入微的描绘,如“案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂”“绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行”等,生动地展现出画中丰富的内容和栩栩如生的形象,让读者仿佛能看到画面。
- 语言特色:语言流畅自然,用词生动形象,如“孤情峭拔凌清秋”“形如瘦鹤精神健”等,用简洁的语言准确地描绘出贯休的气质和罗汉的形态。同时,诗歌中多次使用重复的语句,如“休公休公”,增强了诗歌的节奏感和情感表达的强度。
- 意境营造:通过对贯休绘画作品的描述,营造出一种超凡脱俗、充满禅意的意境。诗中描绘的罗汉、僧人、大象、猿猴等形象,以及林间落叶等场景,构成了一个宁静、神秘的佛教世界,与贯休作为高僧和画家的身份相契合,表达出对这种超凡艺术境界的向往和赞美。