德宗神武孝文皇帝挽歌词三首

这组挽歌是权德舆为德宗神武孝文皇帝去世而作。诗歌全面回顾了德宗在位时的功绩，如开创雍熙之运、澄清教化等，展现了其统治下万国来朝的繁荣景象，同时描述了皇帝驾崩时的悲戚场面，表达了对德宗皇帝的深切哀悼与缅怀之情。

• “覆露雍熙运，澄清教化源”：
  • 字词：“覆露”，本指覆盖与润泽，比喻帝王的恩泽；“雍熙”，和乐升平；“澄清”，使清明。
  • 句意：皇帝以恩泽开创了和乐升平的国运，使教化的源头变得清明。
• “赓歌凝庶绩，羽舞被深恩”：
  • 字词：“赓歌”，连续歌唱，这里指君臣唱和；“庶绩”，各种事业；“羽舞”，古代祭祀或宴飨时用羽毛为舞具的舞蹈。
  • 句意：君臣唱和促进了各项事业的成功，人们通过羽舞来感受皇帝的深恩。
• “纂业光文祖，贻谋属孝孙”：
  • 字词：“纂业”，继承大业；“光”，光大；“贻谋”，遗留的谋略。
  • 句意：继承并光大了祖先的基业，留下的谋略传给了孝顺的子孙。
• “恭闻留末命，犹是爱元元”：
  • 字词：“末命”，临终遗命；“元元”，百姓。
  • 句意：恭敬地听闻皇帝的临终遗命，依然体现着对百姓的关爱。
• “梯航来万国，玉帛庆三朝”：
  • 字词：“梯航”，登山航海，指远方的国家；“玉帛”，玉器和丝织品，古代用于祭祀、会盟等，这里表示朝贡。
  • 句意：远方万国通过艰难的路途来朝贡，用玉帛庆祝三朝的盛世。
• “湛露恩方浃，熏风曲正调”：
  • 字词：“湛露”，浓重的露水，比喻皇帝的恩泽；“浃”，遍及；“熏风”，和风，这里指太平盛世的乐曲。
  • 句意：皇帝的恩泽像浓重的露水一样遍及天下，太平的乐曲正和谐地奏响。
• “晏车悲卤簿，广乐遏箫韶”：
  • 字词：“晏车”，丧车；“卤簿”，帝王出行时的仪仗队；“广乐”，盛大的音乐；“箫韶”，舜时的乐曲名。
  • 句意：丧车的出现让仪仗队充满悲伤，盛大的音乐也因皇帝的去世而停止奏响。
• “最怆号弓处，龙髯上紫霄”：
  • 字词：“号弓”，典出黄帝乘龙升天时，臣民攀附其弓而号哭；“龙髯”，传说黄帝乘龙升天时，龙须下垂，臣民抓住龙须。
  • 句意：最让人悲痛的是皇帝驾崩之处，就像黄帝乘龙升上了紫霄天一样。
• “常时柏梁宴，今日谷林归”：
  • 字词：“柏梁宴”，汉武帝在柏梁台与群臣宴饮赋诗；“谷林”，传说舜葬于谷林，这里指皇帝去世下葬。
  • 句意：过去常举行像柏梁台那样的宴饮盛会，如今皇帝却像舜一样去世下葬了。
• “玉斝恩波遍，灵辒烟雨霏”：
  • 字词：“玉斝”，玉制的酒器，代指皇帝的恩赐；“灵辒”，载运灵柩的车。
  • 句意：皇帝的恩赐曾像玉斝中的酒一样遍及天下，如今载着灵柩的车在烟雨弥漫中前行。
• “乔山森羽骑，渭水拥旌旗”：
  • 字词：“乔山”，传说黄帝葬于乔山；“羽骑”，羽林军；“渭水”，河流名。
  • 句意：乔山周围布满了羽林军，渭水岸边簇拥着旌旗。
• “仙驭何由见，耘田鸟自飞”：
  • 字词：“仙驭”，指皇帝的灵魂；“耘田鸟”，在田间飞行的鸟。
  • 句意：皇帝的灵魂再也无法见到，只有田间的鸟儿自在地飞翔。

皇帝以恩泽开创了和乐升平的国运，使教化的源头变得清明。
君臣唱和促进各项事业成功，人们用羽舞感受皇帝深恩。
继承并光大了祖先的基业，留下谋略传给孝顺子孙。
恭敬听闻皇帝临终遗命，依然体现着对百姓的关爱。
远方万国艰难来朝进贡，用玉帛庆祝三朝的盛世。
皇帝恩泽像露水般遍及，太平乐曲正和谐地奏响。
丧车出现让仪仗队悲伤，盛大音乐因帝逝而停响。
最悲痛是皇帝驾崩处，如同黄帝乘龙升上紫霄。
过去常举行柏梁台宴，如今皇帝却像舜帝下葬。
皇帝恩赐曾遍及天下，灵车在烟雨弥漫中前行。
乔山周围布满羽林军，渭水岸边簇拥着旌旗。
皇帝灵魂再也无法见，只有田间鸟儿自在飞翔。

唐德宗李适去世后，权德舆创作了这组挽歌。德宗在位期间，有过一些政治举措，如试图加强中央集权等，但也面临诸多困境。权德舆作为当时的官员和文人，通过这组挽歌表达对皇帝的哀悼和对其统治的回顾。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“号弓”“柏梁宴”“谷林”“乔山”等多个典故，使诗歌更具文化内涵和历史厚重感，委婉地表达了对皇帝去世的悲痛和对其功绩的追思。
  • 对比鲜明：将德宗在位时的“梯航来万国，玉帛庆三朝”等繁荣景象与驾崩后的“晏车悲卤簿，广乐遏箫韶”等悲戚场面进行对比，突出了皇帝去世带来的巨大变化和人们的哀伤之情。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合挽歌的主题和氛围。用词精准，如“覆露”“澄源”等词生动地描绘了皇帝的恩泽和对教化的影响。
• 意境营造：通过对皇帝驾崩后各种场景的描写，如“灵辒烟雨霏”“乔山森羽骑，渭水拥旌旗”等，营造出一种庄严肃穆、哀伤悲戚的意境，将诗人对皇帝的哀悼之情融入其中，使读者能深刻感受到那种悲痛的氛围。