恒岳晨望有怀

这首诗围绕恒山展开，描绘了恒山的地理位置、雄伟气势以及周边的祠庙、古树、飞泉等景观，叙述了诗人奉命祭祀恒山的过程，最后抒发了身处异乡的感慨与对幸福、家族荣耀的祈求。

• “二仪均四序，五岳分九州”：
  • 字词：“二仪”，指天地；“四序”，四季；“五岳”，中国五大名山的总称；“九州”，古代中国的地理区划。
  • 句意：天地使四季均衡流转，五岳分布于九州大地。
• “灵造良难测，神功匪易酬”：
  • 字词：“灵造”，神灵的创造；“神功”，神奇的功绩；“匪”，非。
  • 句意：神灵的创造实在难以揣测，其神奇的功绩也难以报答。
• “恒山北临岱，秀崿东跨幽”：
  • 字词：“岱”，泰山；“秀崿”，秀丽的山峰；“幽”，幽州。
  • 句意：恒山北面与泰山相对，秀丽的山峰向东延伸到幽州。
• “澒洞镇河朔，嵯峨冠嵩丘”：
  • 字词：“澒洞”，弥漫无际；“河朔”，泛指黄河以北地区；“嵯峨”，山势高峻；“嵩丘”，嵩山。
  • 句意：恒山气势磅礴地镇守着河朔地区，其高峻的山势超过了嵩山。
• “禋祠彰旧典，坛庙列平畴”：
  • 字词：“禋祠”，祭祀；“旧典”，旧有的典章制度；“平畴”，平坦的田野。
  • 句意：祭祀恒山彰显着旧有的典章，祭坛和庙宇排列在平坦的田野上。
• “古树侵云密，飞泉界道流”：
  • 字词：“侵云”，直入云霄；“界道”，隔开道路。
  • 句意：古老的树木茂密得直入云霄，飞泻的泉水在道路旁流淌。
• “从官叨佐理，衔命奉珍羞”：
  • 字词：“从官”，随从官员；“叨”，谦词，表示承受；“佐理”，辅佐治理；“衔命”，奉命；“珍羞”，珍贵的食品，这里指祭祀用的祭品。
  • 句意：我作为随从官员有幸辅佐治理，奉命供奉祭祀用的珍贵祭品。
• “荐玉申诚效，锵金谅有由”：
  • 字词：“荐玉”，进献玉器；“诚效”，诚心效力；“锵金”，指祭祀时敲击金属乐器的声音；“谅”，确实。
  • 句意：进献玉器表达诚心效力，祭祀时敲击金属乐器也确实有其缘由。
• “郊原照初日，林薄委徂秋”：
  • 字词：“郊原”，郊外原野；“林薄”，草木丛生的地方；“委”，这里有衰败之意；“徂秋”，逝去的秋天。
  • 句意：郊外原野被初升的太阳照亮，草木丛生的地方呈现出深秋的衰败景象。
• “塞近风声厉，川长雾气收”：
  • 字词：“塞”，边塞；“厉”，猛烈。
  • 句意：由于靠近边塞，风声猛烈，长河上的雾气渐渐消散。
• “他乡饶感激，归望切祈求”：
  • 字词：“饶”，多；“感激”，感慨；“归望”，归乡的愿望。
  • 句意：身处异乡心中感慨万千，急切地祈求能够归乡。
• “景福如光愿，私门当复侯”：
  • 字词：“景福”，大福；“光愿”，美好的愿望；“私门”，指家族；“复侯”，恢复家族的荣耀。
  • 句意：希望大福能如美好的愿望一样降临，使家族恢复往日的荣耀。

天地使四季均衡轮转，五岳分布在九州大地。
神灵的创造难以揣测，其神奇功绩难以报答。
恒山北面与泰山相对，秀丽山峰东跨到幽州。
它磅礴镇守着河朔，高峻超过了那嵩山。
祭祀彰显着旧典章，祭坛庙宇排列在平野。
古树茂密直入云霄，飞泉在道路旁流淌。
我随从有幸佐治理，奉命供奉祭祀珍馐。
进献玉器表我诚心，敲击金器确有缘由。
郊外原野初日照亮，草木已呈秋的衰败。
靠近边塞风声猛烈，长河雾气渐渐消散。
身处异乡感慨万千，急切祈求能够归乡。
希望大福如我所愿，家族重获往日荣光。

具体创作时间不详，但从诗中可知诗人是作为随从官员奉命祭祀恒山。在唐朝，祭祀五岳是国家重要的典章制度活动，用以彰显国家对山川神灵的尊崇和敬畏。诗人在祭祀过程中，目睹恒山的雄伟以及周边的景象，有感而发创作此诗，同时也融入了自己身处异乡的情感和对家族命运的期望。

• 表现手法：
  • 夸张与对比：“澒洞镇河朔，嵯峨冠嵩丘”运用夸张手法，突出恒山气势磅礴、高峻无比，又将恒山与嵩山对比，更强调了恒山的雄伟。
  • 借景抒情：“郊原照初日，林薄委徂秋。塞近风声厉，川长雾气收”描绘了郊原、树林、边塞、长河等秋景，借衰败之景抒发了诗人身处异乡的感慨和归乡的急切心情。
• 语言特色：语言典雅庄重，多处使用书面词汇，如“灵造”“神功”“禋祠”“珍羞”等，符合祭祀活动的严肃氛围，同时又具有一定的文采，生动地描绘出恒山的景象和祭祀的场景。
• 意境营造：诗中描绘了恒山的壮丽景观和祭祀活动的庄严场面，营造出一种宏大、肃穆且略带忧伤的意境。前半部分展现恒山的雄伟和祭祀的庄重，后半部分融入诗人的情感，情景交融，使读者能感受到诗人复杂的心境。