张公洞

这首诗围绕张公洞展开，先描绘了前往张公洞途中及洞内的奇景，以及道士们的活动和祭祀场景，接着表达了诗人作为道门子弟渴望摆脱尘世束缚、与神灵相通的心愿，最后因官职在身不能立刻归隐，只能期待任期满后回归崆峒山。

• “一径深窈窕，上升翠微中”：
  • 字词：“窈窕”，深远曲折的样子；“翠微”，青翠的山色，也泛指青山。
  • 句意：一条小径幽深曲折，沿着它向青山中攀登。
• “忽然灵洞前，日月开仙宫”：
  • 字词：“灵洞”，指张公洞；“日月”，这里可能象征着光明、神奇；“仙宫”，神仙居住的宫殿，形容灵洞的神奇壮丽。
  • 句意：忽然来到灵洞前，仿佛日月开启了神仙的宫殿。
• “道士十二人，往还驭清风”：
  • 字词：“驭”，驾驭。
  • 句意：有十二个道士，往来自如地驾驭着清风。
• “焚香入深洞，巨石如虚空”：
  • 字词：“焚香”，点燃香料，常为祭祀、礼佛等活动的仪式；“虚空”，空无所有。
  • 句意：道士们焚香进入幽深的洞穴，巨石林立却仿佛空无所有。
• “夙夜备苹藻，诏书祠张公”：
  • 字词：“夙夜”，早晚，日夜；“苹藻”，两种水草，古代常用来祭祀；“诏书”，皇帝颁发的命令；“祠”，祭祀。
  • 句意：日夜准备好祭祀用的苹藻，遵照诏书祭祀张公。
• “五云何裴回，玄鹤下苍穹”：
  • 字词：“五云”，五色云，古人视为祥瑞；“裴回”，同“徘徊”；“玄鹤”，黑鹤，在古代常与神仙、祥瑞相关；“苍穹”，天空。
  • 句意：五色云在天空徘徊，黑鹤从苍穹飞下。
• “我本道门子，愿言出尘笼”：
  • 字词：“道门子”，信奉道教的人；“尘笼”，尘世的束缚。
  • 句意：我本来就是信奉道教的人，希望能摆脱尘世的束缚。
• “扫除方寸间，几与神灵通”：
  • 字词：“方寸”，指心；“几”，几乎。
  • 句意：扫除心中杂念，几乎能与神灵相通。
• “宿昔勤梦想，契之在深衷”：
  • 字词：“宿昔”，往日，向来；“契”，契合；“深衷”，内心深处。
  • 句意：向来就常常梦想着，这种心愿在内心深处十分契合。
• “迟回将不还，章绶系我躬”：
  • 字词：“迟回”，迟疑徘徊；“章绶”，古代官员佩戴的印章和系印的丝带，代指官职。
  • 句意：迟疑徘徊不想回去，可官职却束缚着我。
• “稽首谢真侣，辞满归崆峒”：
  • 字词：“稽首”，古代的一种跪拜礼，常为致敬或谢罪；“真侣”，真正的同道，指道士们；“辞满”，任期满；“崆峒”，山名，传说为仙人居住之地。
  • 句意：向道士们行稽首礼告别，等任期满后回归崆峒山。

一条幽深曲折的小径，
引领我向青山翠色中攀登。
忽然间来到灵洞之前，
仿佛日月开启了神仙的宫城。
有十二位道士往来其中，
自如地驾驭着阵阵清风。
他们焚香走进幽深洞穴，
巨石林立却似空无一物。
日夜准备好祭祀的苹藻，
遵照诏书来祭祀张公。
五色祥云在空中徘徊，
黑鹤从苍穹悠悠飞下。
我本就是道门的信徒，
渴望能摆脱尘世的牢笼。
扫除心中的一切杂念，
几乎能与神灵相互沟通。
向来就常常梦想此事，
这心愿在内心深处交融。
迟疑徘徊不想再回去，
可官职却把我紧紧缚拢。
向道士们稽首来告别，
等任期满回归崆峒仙峰。

李栖筠生活在唐朝，当时道教较为兴盛。他本人对道教有一定的信仰和追求。这首诗具体创作时间难以确切知晓，但从诗中内容推测，是他在游览张公洞时所作。在游览过程中，被洞内的神奇景象、道士们的活动以及祭祀氛围所感染，从而引发了他对道教修行的向往和对尘世官职的复杂情感。

• 表现手法：
  • 想象与写实结合：诗中既有对前往张公洞途中和洞内景象的写实描写，如“一径深窈窕，上升翠微中”“焚香入深洞，巨石如虚空”等，又有充满想象的描写，如“日月开仙宫”“道士十二人，往还驭清风”“五云何裴回，玄鹤下苍穹”，将现实与想象融合，营造出神秘奇幻的氛围。
  • 借景抒情：通过描绘张公洞的美景和神秘的祭祀场景，抒发了诗人对道教修行生活的向往和对尘世的超脱之情，如“我本道门子，愿言出尘笼”直接表达情感，而前面的景色描写则为这种情感的抒发做了铺垫。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，使用了一些具有道教文化特色的词汇，如“灵洞”“仙宫”“玄鹤”“崆峒”等，增强了诗歌的神秘色彩和文化底蕴。同时，用词精准，如“窈窕”描绘小径，“裴回”形容云彩，生动地展现了景象的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘、清幽、超凡脱俗的意境。从幽深的小径到神奇的灵洞，从道士的活动到祥瑞的景象，再到诗人内心的感慨，构成了一个完整的意境世界，让读者感受到诗人对道教仙境的向往和对摆脱尘世的渴望。