郊庙歌辞：仪坤庙乐章：坤贞

这首诗是祭祀仪坤庙的乐章，主要赞颂了女性（可能是皇后）的品德和功绩。诗中强调了女性品德贞正，能辅助成就大业，对内和睦九族、光大庭宇，还生育了贤明之人，为国家带来福祉。最后描述了祭祀的场景，表达期望获得长久福气的愿望。

• “干道既亨，坤元以贞”：
  • 字词：“干道”，代表天的法则、规律；“亨”，通达；“坤元”，代表地的元始之德，这里常用来比喻女性的品德；“贞”，贞正、美好。
  • 句意：天的法则已经畅达，地的元始之德也保持贞正。
• “肃雍攸在，辅佐斯成”：
  • 字词：“肃雍”，形容庄重和谐；“攸在”，所在；“斯成”，得以成就。
  • 句意：庄重和谐的品德所在之处，辅佐的功绩得以成就。
• “外睦九族，内光一庭”：
  • 字词：“睦”，和睦；“九族”，泛指亲属；“光”，光大；“一庭”，指家庭。
  • 句意：对外能使九族和睦，对内能光大整个家庭。
• “克生睿哲，祚我休明”：
  • 字词：“克”，能够；“睿哲”，明智、贤明的人；“祚”，赐福；“休明”，美好清明，这里指国家。
  • 句意：能够生育出明智贤明之人，赐福给我们美好清明的国家。
• “钦若徽范，悠哉淑灵”：
  • 字词：“钦若”，恭敬地遵循；“徽范”，美好的典范；“悠哉”，悠远；“淑灵”，美好的灵魂。
  • 句意：恭敬地遵循美好的典范，那美好的灵魂悠远长存。
• “建兹清宫，于彼上京”：
  • 字词：“清宫”，指仪坤庙；“上京”，指京城。
  • 句意：建立起这座仪坤庙，就在那京城之中。
• “缩茅以献，絜秬惟馨”：
  • 字词：“缩茅”，古代祭祀时用茅草滤酒；“絜”，同“洁”，洁净；“秬”，黑黍；“馨”，香气。
  • 句意：用茅草滤酒来献祭，洁净的黑黍散发着香气。
• “实受其福，期乎亿龄”：
  • 字词：“实”，确实；“亿龄”，长久的岁月。
  • 句意：确实能享受到神灵的福佑，期望能绵延亿万年。

天的法则已经畅达，
地的元始之德贞正美好。
庄重和谐品德所在，
辅佐之功得以成就。
对外能让九族和睦，
对内光大整个家庭。
能够生育贤明之人，
赐福给我们的国家。
恭敬遵循美好典范，
美好灵魂悠远长存。
建立起这仪坤之庙，
就在那繁华的京城。
用茅草滤酒来献祭，
洁净黑黍散发香气。
确实能享神灵福佑，
期望绵延亿万年长。

这首诗属于郊庙歌辞，是用于祭祀仪坤庙的乐章。仪坤庙是为祭祀皇后等女性神灵而建。具体创作时间虽不详，但可以推测是在唐朝有相关祭祀仪坤庙活动时创作。唐朝重视祭祀礼仪，郊庙歌辞是祭祀仪式中的重要组成部分，通过诗歌来表达对神灵的敬意和祈福等情感。

• 表现手法：
  • 赞颂铺陈：诗中通过对女性品德、功绩等多方面的描述进行铺陈，如“外睦九族，内光一庭。克生睿哲，祚我休明”，全面地赞颂了祭祀对象的美好品德和对国家的贡献。
  • 象征隐喻：以“干道”“坤元”象征天地、男女的不同角色和品德，用天地的和谐来隐喻祭祀对象与国家、家庭的和谐关系。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合祭祀乐章的风格。用词严谨规范，如“肃雍”“徽范”等词，展现出一种庄严肃穆的氛围。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、神圣的祭祀意境。从赞颂祭祀对象的品德功绩，到描述祭祀的场景，如“缩茅以献，絜秬惟馨”，都让读者感受到祭祀活动的庄严和对神灵的敬畏，同时也传达出祈求福佑、国家长治久安的愿望。