郊庙歌辞：仪坤庙乐章：昭升

这首诗是薛稷为仪坤庙创作的乐章，主题是歌颂女性的品德与功绩。诗中以阴阳相配起兴，通过引用尧、汉等典故，赞颂仪坤庙所祭祀的女性如同贤德之人，其德行教化盛行，最后表达对其品德的尊崇和祭祀时的孝思。

• “阳灵配德，阴魄昭升”：
  • 字词：“阳灵”，代表男性神灵或阳刚之气；“阴魄”，代表女性神灵或阴柔之气；“昭升”，明显地上升、彰显。
  • 句意：阳刚之德与阴柔之德相互匹配，女性的美德得以彰显。
• “尧坛凤下，汉室龙兴”：
  • 字词：“尧坛”，尧帝举行祭祀等活动的高台；“凤下”，凤凰降临，象征祥瑞；“汉室龙兴”，汉朝兴起，龙象征帝王，这里借指帝王兴起。
  • 句意：如同尧帝时凤凰降临于祭坛，汉朝兴起一样，有着祥瑞之兆，暗示祭祀女性的贤德带来吉祥。
• “伣天作对，前旒是凝”：
  • 字词：“伣天”，指如同上天一样；“作对”，匹配；“前旒”，古代帝王冕冠前后悬垂的玉串，这里指代帝王。
  • 句意：这位女性如同上天一样伟大，与帝王匹配，她的形象庄重地印在人们心中。
• “化行南国，道盛西陵”：
  • 字词：“化行南国”，教化在南方地区推行；“道盛西陵”，品德之道在西陵兴盛，西陵可能指嫘祖的故乡西陵，嫘祖是黄帝正妻，有贤德之名。
  • 句意：她的教化在南方地区得以推行，品德如同西陵的贤德之人一样兴盛。
• “阴阴灵庙，光灵若凭”：
  • 字词：“阴阴”，形容庙宇幽深；“光灵”，神灵的光辉；“凭”，依托、显现。
  • 句意：幽深的灵庙中，似乎能感觉到神灵的光辉在显现。
• “德馨惟享，孝思烝烝”：
  • 字词：“德馨”，美好的品德；“惟享”，只有美好的品德才能被神灵享用；“孝思烝烝”，孝顺的思念之情浓厚。
  • 句意：只有美好的品德才能被神灵享用祭祀，孝顺的思念之情浓厚。

阳刚之德与阴柔之德相互匹配，
女性的美德显著地彰显出来。
如同尧帝时凤凰降临祭坛，
汉朝兴起那般充满祥瑞之兆。
这位女性如同上天一样伟大，与帝王匹配，
她的形象庄重地印在人们心间。
她的教化在南方地区得以推行，
品德如同西陵贤德之人般兴盛。
幽深的灵庙中，
仿佛能感觉到神灵的光辉在显现。
只有美好的品德才能被神灵享用祭祀，
孝顺的思念之情浓郁深沉。

这首诗属于郊庙歌辞，是用于祭祀仪式的乐章。仪坤庙是为祭祀唐睿宗昭成顺圣皇后窦氏而建。薛稷在唐朝为官，擅长诗文和书法。此诗创作于祭祀窦皇后的场合，通过诗歌来赞颂窦皇后的贤德，表达对她的尊崇与祭祀时的庄重情感。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“尧坛凤下”“汉室龙兴”“西陵”等典故，增强了诗歌的文化内涵和历史厚重感，借这些典故来赞颂祭祀女性的贤德如同古代贤君贤后一样带来祥瑞和兴盛。
  • 象征：“阳灵”“阴魄”象征男女不同的德行和气质，通过阴阳相配来突出女性的美德与男性德行相互匹配、相得益彰。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合郊庙歌辞的特点，用词规整，如“伣天作对，前旒是凝”等语句对仗工整，体现了诗歌的韵律美和形式美。
• 意境营造：通过描绘灵庙的幽深“阴阴灵庙”，以及神灵光辉若隐若现“光灵若凭”，营造出一种庄严肃穆、神秘的祭祀氛围，使读者能感受到祭祀时人们对祭祀对象的崇敬之情。整首诗以赞颂祭祀女性的贤德为主线，将历史典故、象征手法等融入其中，表达出对其深厚的尊崇和孝思。