送薛蔓应举

这首诗是王建为送友人薛蔓参加科举考试而作。诗中强调了科举对于个人和家族的重要意义，描绘了当时众人争赴科举的热闹场景，表达了对薛蔓的鼓励与期望，同时也流露出诗人自己对科举的感慨，最后表达希望薛蔓勤写信，保持联系的情谊。

• “四海重贡献，珠赆称至珍”：
  • 字词：“赆”，指赠送给出行者的财物；“至珍”，极其珍贵的东西。
  • 句意：四海之内都重视向朝廷贡献物品，珍珠和赠礼被认为是极其珍贵的。
• “圣朝开礼闱，所贵集嘉宾”：
  • 字词：“礼闱”，指科举考试的场所；“嘉宾”，优秀的人才。
  • 句意：圣明的朝廷开设科举考场，看重的是聚集优秀的人才。
• “若生在世间，此路出常伦”：
  • 字词：“常伦”，平常人，普通人。
  • 句意：如果生在世间，参加科举是出人头地、超越常人的途径。
• “一士登甲科，九族光彩新”：
  • 字词：“甲科”，科举考试中的优等；“九族”，泛指亲属。
  • 句意：一个士人考中科举甲科，整个家族都会增添光彩。
• “憧憧车马徒，争路长安尘”：
  • 字词：“憧憧”，往来不绝的样子；“徒”，人。
  • 句意：来来往往的车马人群，在长安的道路上为科举之路而奔走，扬起阵阵尘土。
• “万目视高天，升者得苦辛”：
  • 字词：“升者”，指考中科举的人。
  • 句意：众人都仰望高天，期待考中，而那些考中的人是经历了辛苦努力的。
• “况子当少年，丈人在咸秦”：
  • 字词：“丈人”，对长辈的尊称，这里指薛蔓的父亲；“咸秦”，指长安。
  • 句意：何况你正当年少，你的父亲在长安。
• “出门见宫阙，献赋侍朱轮”：
  • 字词：“宫阙”，宫殿；“朱轮”，古代王侯显贵所乘的车子，这里代指显贵之人。
  • 句意：出门就能看到宫殿，你可以献赋给显贵之人。
• “有贤大国丰，无子一家贫”：
  • 字词：“贤”，有才能的人。
  • 句意：一个国家有贤才就会繁荣，一个家庭没有有出息的儿子就会贫穷。
• “男儿富邦家，岂为荣其身”：
  • 字词：“富邦家”，使国家和家族富裕。
  • 句意：男子汉应该让国家和家族富裕，而不是仅仅为了自己的荣耀。
• “煌煌文明代，俱幸生此辰”：
  • 字词：“煌煌”，辉煌的样子；“此辰”，这个时代。
  • 句意：这是一个辉煌文明的时代，我们都有幸生在这个时候。
• “自顾非国风，难以合圣人”：
  • 字词：“国风”，《诗经》中的一部分，这里泛指好的诗文；“圣人”，这里指符合圣人之道。
  • 句意：我自认为自己的诗文达不到好的标准，难以符合圣人之道。
• “子去东堂上，我归南涧滨”：
  • 字词：“东堂”，指科举考场；“南涧滨”，南边山涧的旁边。
  • 句意：你去参加科举考试，我回到南边山涧旁。
• “愿君勤作书，与我山中邻”：
  • 字词：“作书”，写信。
  • 句意：希望你勤写信，就像还和我在山中做邻居一样。

四海都看重向朝廷贡献，珍珠和赠礼被视为极珍贵的东西。
圣明的朝廷开设科举考场，看重的是聚集优秀的人才。
若生在这世间，科举是出人头地超越常人的途径。
一个士人考中科举甲科，整个家族都会增添光彩。
来来往往的车马人群，在长安的道路上为科举奔走，扬起尘土。
众人都仰望高天期待考中，考中的人历经辛苦。
何况你正当年少，你的父亲在长安。
出门就能看到宫殿，你可以献赋给显贵之人。
国家有贤才就会繁荣，家庭没有有出息的儿子就会贫穷。
男子汉应让国家和家族富裕，而非只为自己荣耀。
这是辉煌文明的时代，我们都有幸生在此时。
我自认为诗文达不到好标准，难以符合圣人之道。
你去参加科举考试，我回到南边山涧旁。
希望你勤写信，就像还和我在山中做邻居。

王建生活在唐朝，唐朝时期科举制度已经较为完善，成为文人进入仕途的重要途径。众多文人都渴望通过科举考试来实现自己的政治抱负和人生价值。这首诗便是王建送友人薛蔓去参加科举考试时所作，反映了当时社会对科举的重视以及文人之间的情谊。

• 表现手法：
  • 对比映衬：诗中通过“一士登甲科，九族光彩新”与“有贤大国丰，无子一家贫”，将个人考中科举对家族的影响和贤才对国家的作用进行对比映衬，突出了科举对于个人、家族和国家的重要性。
  • 情景交融：“憧憧车马徒，争路长安尘”描绘了众人争赴科举的热闹场景，既展现了当时科举的盛况，也烘托出薛蔓奔赴考场的紧张氛围，情景交融，让读者更能感受到时代背景。
• 语言特色：语言通俗易懂，质朴平实，用简洁的话语表达深刻的道理和真挚的情感。如“男儿富邦家，岂为荣其身”，直接表达了对男子汉的期望，言辞恳切。
• 情感表达：整首诗情感丰富，既有对科举制度的肯定和对友人的鼓励，如“若生在世间，此路出常伦”“愿君勤作书，与我山中邻”；又有诗人自身对科举的感慨，如“自顾非国风，难以合圣人”，体现了诗人复杂的心境和对友人的深厚情谊。