宋氏五女

这首诗讲述了宋氏五女坚守孝道、贞洁自守的事迹。诗中描绘了她们侍奉双亲、读书修身的生活，赞扬了她们的品德，以及她们因德行出众被征召入宫的经历，同时表达了对这种优良风尚的推崇。

• “五女誓终养，贞孝内自持”：
  • 字词：“终养”，一直奉养双亲；“贞孝”，贞洁孝顺；“自持”，自我保持。
  • 句意：宋氏五女发誓要一直奉养双亲，内心坚守贞洁孝顺的品德。
• “兔丝自萦纡，不上青松枝”：
  • 字词：“兔丝”，一种蔓生植物；“萦纡”，回旋缠绕。
  • 句意：兔丝自行缠绕，却不攀附青松之枝，比喻五女坚守自我，不攀附权贵。
• “晨昏在亲傍，闲则读书诗”：
  • 字词：“晨昏”，早晚。
  • 句意：早晚都在双亲身旁侍奉，闲暇时就读书吟诗。
• “自得圣人心，不因儒者知”：
  • 字词：“圣人”，品德高尚、智慧超凡的人；“儒者”，指儒家学者。
  • 句意：她们自然领悟到圣人的思想，并非通过儒家学者的教导。
• “少年绝音华，贵绝父母词”：
  • 字词：“音华”，指美好的声色；“绝”，拒绝。
  • 句意：年少时就拒绝追求声色之美，以遵从父母的教诲为贵。
• “素钗垂两髦，短窄古时衣”：
  • 字词：“素钗”，朴素的发钗；“两髦”，古代未成年女子的发式。
  • 句意：她们头戴朴素的发钗，垂着两髦，穿着短窄的古时衣服。
• “行成闻四方，征诏环佩随”：
  • 字词：“行成”，品德修养有成；“征诏”，朝廷的征召诏书；“环佩”，古代妇女的装饰品。
  • 句意：她们品德高尚的名声传遍四方，朝廷征召的诏书下达，她们佩戴着环佩应召。
• “同时入皇宫，联影步玉墀”：
  • 字词：“玉墀”，宫殿前的台阶，用玉石砌成。
  • 句意：她们同时进入皇宫，身影相连，漫步在宫殿前的台阶上。
• “乡中尚其风，重为修茅茨”：
  • 字词：“尚”，崇尚；“茅茨”，茅屋，这里指宋氏的家。
  • 句意：乡里人崇尚她们的风尚，重新为她们修缮房屋。
• “圣朝有良史，将此为女师”：
  • 字词：“良史”，优秀的史官；“女师”，女子的楷模。
  • 句意：圣明的朝廷中有优秀的史官，会把她们的事迹记载下来，作为女子的楷模。

宋氏五女发誓要一直奉养双亲，
内心坚守着贞洁孝顺的品德。
就像兔丝自行回旋缠绕，
却不攀附那青松的高枝。
早晚都守在双亲的身旁，
闲暇时就诵读诗书。
她们自然领悟圣人的思想，
并非依靠儒者的教导。
年少时就拒绝声色之美，
以遵从父母的教诲为贵。
头戴朴素发钗垂着两髦，
身着短窄的古时衣衫。
她们品德高尚声名远扬，
朝廷征召诏书随即到来。
她们一同进入了皇宫，
身影相连漫步在台阶。
乡里人崇尚她们的风尚，
重新为她们修缮房屋。
圣明的朝廷有优秀史官，
会将她们事迹立为女范。

王建生活在中唐时期，当时社会虽然在政治、经济等方面面临着一些问题，但在文化道德层面仍重视传统的伦理观念。这首诗所描述的宋氏五女的事迹，正是当时社会所倡导的女性贞孝品德的典型代表。王建创作此诗，一方面是记录和宣扬这种值得称赞的行为，另一方面也反映出当时社会对女性道德规范的重视和倡导。

• 表现手法：
  • 比喻：“兔丝自萦纡，不上青松枝”运用比喻的手法，以兔丝不攀附青松来比喻五女坚守自我、不攀附权贵的高尚品格，形象生动。
  • 叙事与抒情结合：诗中先叙述五女的生活日常、品德养成过程，如侍奉双亲、读书修身等，接着描述她们因品德闻名而被征召入宫，最后表达对她们的赞美和对这种风尚的推崇，叙事清晰，抒情真挚。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能生动地展现出五女的形象和事迹，具有很强的感染力。
• 主题表达：整首诗紧扣宋氏五女的贞孝主题，通过对她们生活细节和行为的描写，突出了她们的高尚品德，同时也反映了当时社会的道德观念和价值取向，具有一定的社会意义和教育价值。