喻时

这首诗围绕时间流逝、生命变化展开思考。诗人通过去者与来者、鲜华与色落的对比，感慨生命无常，还批判了人们在短暂生命中相互是非、只追求感官快乐的行为，最后提出对达士如何自处的疑问，表达出对人生的深刻思考。

• “去者如弊帷，来者如新衣”：
  • 字词：“弊帷”，破旧的帷幕；“来者”与“去者”相对，指新生的、未来的事物。
  • 句意：过去的事物如同破旧的帷幕，新出现的事物就像崭新的衣服。
• “鲜华非久长，色落还遗弃”：
  • 字词：“鲜华”，鲜艳华美；“色落”，颜色褪去。
  • 句意：鲜艳华美的东西不会长久，颜色褪去后就会被遗弃。
• “讵知行者夭，岂悟壮者衰”：
  • 字词：“讵知”，怎知；“行者”，这里指前行的人，可引申为生活中的人；“夭”，夭折。
  • 句意：怎么会知道前行的人会夭折，又怎么能领悟到强壮的人也会衰老。
• “区区未死间，回面相是非”：
  • 字词：“区区”，形容时间短暂；“回面”，转身，这里指相互面对；“相是非”，相互说长道短、评判对错。
  • 句意：在这短暂的未死的时间里，人们还相互指责、评判是非。
• “好闻苦不乐，好视忽生疵”：
  • 字词：“好闻”，喜欢听好听的；“好视”，喜欢看好看的；“疵”，瑕疵。
  • 句意：喜欢听好听的却感受不到真正的快乐，喜欢看好看的却忽略了其中的瑕疵。
• “乃明万物情，皆逐人心移”：
  • 字词：“万物情”，万物的情况、状态；“逐”，跟随。
  • 句意：由此明白万物的状态，都是随着人的心意而改变的。
• “古今尽如此，达士将何为”：
  • 字词：“达士”，通达事理的人。
  • 句意：古往今来都是如此，那么通达事理的人该怎么做呢。

过去的事物像破旧的帷幕，
新来的事物如崭新的衣裳。
鲜艳华美难以长久存在，
颜色褪去就会被人遗忘。
怎会料到前行之人会夭折，
又怎会领悟壮年之人会衰亡。
在这短暂未死的时光里，
人们却相互指责议论短长。
喜欢听好话却不觉得快乐，
爱看美景却忽略了瑕疵隐藏。
由此可知万物的状态，
都随人的心意而变样。
古往今来皆是这般景象，
通达事理的人又该如何去闯。

王建生活在中唐时期，社会处于由盛转衰的阶段，社会矛盾逐渐加剧。诗人历经人生起伏，目睹了社会的种种变迁和人们在生活中的种种行为。这首诗可能是他在感慨人生短暂、世事无常，以及对社会现象有所洞察后创作的，借此表达自己对人生和社会的思考。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如“去者如弊帷，来者如新衣”，将过去与现在的事物进行对比，突出事物的变化；“鲜华非久长，色落还遗弃”，对比鲜华与色落，强调美好事物的短暂。通过对比，更深刻地表达了诗人对生命和世事无常的感慨。
  • 反问：“讵知行者夭，岂悟壮者衰”运用反问的修辞手法，增强语气，引发读者对生命不确定性的思考。
• 语言特色：语言质朴直白，没有过多的修饰，却能深刻地表达出诗人的观点和情感。如“区区未死间，回面相是非”，直接批判了人们在短暂生命中的无谓纷争。
• 思想深度：整首诗从自然现象到人生百态，再到对达士的思考，层层递进，展现出诗人对人生和社会的深刻洞察。诗人不仅感慨生命的无常，还对人们在有限生命中的行为进行了反思，最后提出对达士如何自处的疑问，富有哲理。