寄崔列中丞

这首诗是王建寄给崔列中丞的作品，诗歌围绕在艰难世道中忠良遭冤的现象展开。先是感慨世道艰难、谗言横行，接着表达对崔列中丞忠而被冤的同情，赞美其正直温和的品格，最后鼓励他在清明时代坚守直道，不要因曾被猜疑而放弃。

• “火山无冷地，浊流无清源”：
  • 字词：“火山”，炽热的山；“浊流”，浑浊的水流。
  • 句意：火山没有寒冷的地方，浑浊的水流不会有清澈的源头。
• “人生在艰世，何处避谗言”：
  • 字词：“艰世”，艰难的世道；“谗言”，诋毁、诬陷的话。
  • 句意：人生处在艰难的世道，哪里能够避开那些谗言呢。
• “诸侯镇九州，天子开四门”：
  • 字词：“诸侯”，地方长官；“九州”，古代中国的代称；“开四门”，表示广开言路，招纳贤才。
  • 句意：诸侯镇守着九州大地，天子广开言路招纳贤才。
• “尚有忠义士，不得申其冤”：
  • 字词：“忠义士”，忠诚正义的人。
  • 句意：可还是有忠诚正义的人，不能申诉自己的冤屈。
• “嘉木移远植，为我当行轩”：
  • 字词：“嘉木”，美好的树木；“行轩”，走廊。
  • 句意：把远方的美好树木移植过来，让它正对着我的走廊。
• “君子居要途，易失主人恩”：
  • 字词：“君子”，指崔列中丞；“要途”，重要的职位；“主人”，指君主。
  • 句意：君子处在重要的职位上，很容易失去君主的恩宠。
• “我爱古人道，师君直且温”：
  • 字词：“古人道”，古人的道德准则；“直且温”，正直而且温和。
  • 句意：我喜爱古人的道德准则，以您正直温和的品格为榜样。
• “贪泉誓不饮，邪路誓不奔”：
  • 字词：“贪泉”，传说广州有贪泉，人喝了就会变得贪婪；“邪路”，不正当的道路。
  • 句意：我发誓不喝贪泉的水，也发誓不走邪路。
• “如何非冈阪，故使车轮翻”：
  • 字词：“冈阪”，山坡；“车轮翻”，比喻遭遇挫折。
  • 句意：为什么不是在山坡上，却让车轮翻倒了呢，比喻无端遭遇灾祸。
• “妓妾随他人，家事幸获存”：
  • 字词：“妓妾”，指家中的女眷。
  • 句意：家中的妓妾跟随了别人，但家里的事情还算幸运地保存下来。
• “当时门前客，默默空冤烦”：
  • 字词：“门前客”，指崔列中丞以前的门客。
  • 句意：当时在您门前的那些门客，只能默默地空自怀着冤屈和烦恼。
• “从今遇明代，善恶亦须论”：
  • 字词：“明代”，清明的时代。
  • 句意：从现在遇到了清明的时代，善恶也应该得到评判了。
• “莫以曾见疑，直道遂不敦”：
  • 字词：“见疑”，被猜疑；“直道”，正直的道路；“敦”，坚持。
  • 句意：不要因为曾经被猜疑，就不再坚持正直之道了。

火山没有寒冷之地，
浊流不会有清澈源头。
人生处在艰难世道，
何处能避开那谗言。
诸侯镇守九州大地，
天子广开招贤之门。
可仍有忠义之士，
无法申诉自己冤屈。
将远方嘉木移植来，
让它正对着我走廊。
君子身处重要职位，
容易失去君主恩宠。
我喜爱古人的准则，
以您正直温和为范。
发誓不喝贪泉之水，
坚决不走邪僻之路。
为何并非身处山坡，
车轮却无端地翻倒。
家中妓妾跟了别人，
幸喜家事还能留存。
当时门前那些宾客，
默默空自冤屈烦恼。
如今遇到清明时代，
善恶也应得到评判。
莫因曾经遭受猜疑，
就不再去坚持直道。

王建生活在中唐时期，当时政治腐败，官场黑暗，谗言盛行，忠良之士往往受到排挤和陷害。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出，崔列中丞可能是一位正直的官员，却遭遇了冤屈。王建对他的遭遇表示同情，同时也借诗来表达自己对世道不公的感慨，鼓励崔列中丞坚守正道。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中“火山无冷地，浊流无清源”用火山和浊流比喻当时黑暗的社会现实，象征着世道艰难、谗言横行的状况；“嘉木移远植”以嘉木自比或比崔列中丞，表达对美好品格的追求。
  • 对比：“诸侯镇九州，天子开四门”描绘出一种看似政治清明、广纳贤才的景象，与“尚有忠义士，不得申其冤”形成鲜明对比，突出了忠良遭冤的不合理现实。
• 语言特色：语言质朴自然，直抒胸臆。如“人生在艰世，何处避谗言”等诗句，直白地表达出诗人对世道艰难的感慨和无奈，没有过多的修饰，却能真切地传达出情感。
• 意境营造：整首诗营造出一种压抑、愤懑的意境。通过对忠良之士遭冤的描述，以及对世道不公的批判，让读者感受到当时社会的黑暗和诗人内心的不平。同时，诗的结尾又带有一种积极的鼓励，给人以希望，使意境在压抑中又有了一丝明亮。