淳化中朝会二十三首 又六变。 其三

这首诗描绘了朝廷宣扬皇化，四方诸侯前来朝拜的景象，展现了国家的威望和四方归附的盛景，表达了古今治理之道一致，怀柔远方之策常新的观点，体现出对国家繁荣昌盛、四方宾服的赞美。

• “南暨宣皇化，东吴奉乃神”：
  • 字词：“暨”，到；“皇化”，皇帝的德化、教化；“乃神”，这里指神灵、神明，可引申为朝廷的权威。
  • 句意：南面一直到很远的地方都宣扬着皇帝的德化，东吴地区也尊奉朝廷的权威。
• “舞干方耀德，执玉自来宾”：
  • 字词：“舞干”，典出“舞干戚”，传说舜帝时期，有苗不服，舜帝命人拿着盾牌和斧头跳舞，以文德感化，有苗最终归服，这里指以文德教化；“执玉”，古代诸侯朝见天子时手持玉器作为礼器，象征臣服；“来宾”，前来朝见、归服。
  • 句意：用文德教化正彰显着皇帝的德行，诸侯们手持玉器自动前来朝见。
• “巢伯朝丹陛，韩侯觐紫宸”：
  • 字词：“巢伯”，古代巢国的君主，这里泛指远方的诸侯；“丹陛”，宫殿前的红色台阶，代指朝廷；“韩侯”，泛指诸侯；“紫宸”，宫殿名，也代指皇宫、朝廷。
  • 句意：远方的巢伯来到朝廷朝拜，诸侯们都到皇宫觐见皇帝。
• “古今归一揆，怀远道弥新”：
  • 字词：“一揆”，一样的道理、准则；“怀远”，怀柔远方的人；“弥新”，更加新鲜、有效。
  • 句意：古往今来治理国家的道理是一样的，怀柔远方之人的策略更加有效和重要。

南面一直到远方都宣扬着皇帝的德化，
东吴地区也尊奉朝廷的权威。
用文德教化彰显着皇帝的德行，
诸侯们手持玉器自动前来朝见。
远方的巢伯来到朝廷的台阶下朝拜，
诸侯们都到皇宫觐见皇帝。
古往今来治理国家的道理是一致的，
怀柔远方之人的策略更加新鲜有效。

这首诗创作于北宋淳化年间，当时北宋政权已基本稳定，在政治、经济和文化等方面都有一定的发展。朝廷举行朝会，是国家重要的政治活动，用来展示国家的威严和君臣的等级秩序，同时也象征着四方的归附。这首诗可能是在朝会仪式上演唱的歌辞，以歌颂国家的繁荣和四方的臣服，体现朝廷的权威和统治的合法性。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“舞干戚”的典故，通过这个典故生动形象地表达了朝廷以文德教化四方的理念，增添了诗歌的文化内涵和表现力。
  • 象征：“巢伯”“韩侯”象征着四方诸侯，“丹陛”“紫宸”象征着朝廷和皇权，通过这些象征手法，鲜明地展现了四方诸侯朝拜朝廷的盛大场景。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合郊庙朝会歌辞的特点，用词严谨，对仗工整，如“南暨”对“东吴”，“舞干”对“执玉”等，体现了诗歌的格律之美和形式之美。
• 意境营造：通过描绘四方诸侯前来朝拜的场景，营造出一种宏大、庄严、和谐的意境，展现了国家的繁荣昌盛和四方宾服的盛世景象，同时也传达出一种对国家治理和怀柔政策的赞美之情。