淳化中朝会二十三首 再举酒用丹凤。

这首诗为郊庙朝会歌辞，以丹凤为意象，赞颂丹凤带来祥瑞，寓意君主德行高尚、国家有道。诗中强调丹凤非有道之世不出，将其与历史上的祥瑞之兆相联系，表达了对当时政治清明、国家昌盛的美好期许和赞美。

• “九苞荐瑞，戴德膺仁”：
  • 字词：“九苞”，古代传说凤有九种特征，此指凤凰；“荐瑞”，进献祥瑞；“戴德”，感恩戴德；“膺仁”，承受仁德。
  • 句意：凤凰进献祥瑞，感恩并承受着仁德。
• “藻翰爰奋，灵音载振”：
  • 字词：“藻翰”，华丽的羽毛；“爰”，于是；“奋”，振动；“灵音”，灵异的声音，指凤凰的鸣声；“载”，又。
  • 句意：凤凰华丽的羽毛振动，它灵异的鸣声又一次响起。
• “非时不见，有道则臻”：
  • 字词：“时”，合适的时机，这里指有道之世；“见”，同“现”，出现；“臻”，到来。
  • 句意：凤凰不在合适的时机不会出现，国家政治清明就会到来。
• “降岐匪匹，仪舜为邻”：
  • 字词：“降岐”，指凤凰降临岐山，传说周文王时凤凰降于岐山，预示周朝兴盛；“匪匹”，无与伦比；“仪舜”，凤凰仪态和舜帝时代的凤凰一样，传说舜帝时凤凰来仪；“为邻”，可理解为与舜帝时代的祥瑞景象相媲美。
  • 句意：凤凰降临岐山的祥瑞无与伦比，它的仪态可与舜帝时代的凤凰相媲美。

凤凰进献祥瑞，感恩承受着仁德。
它华丽的羽毛振动，灵异的鸣声又起。
不在有道之世不会出现，政治清明它就会到来。
它降临岐山的祥瑞无与伦比，仪态可与舜帝时代的凤凰相媲美。

此诗创作于宋太宗淳化年间（公元990 - 994年）。淳化是宋太宗赵光义的年号，当时北宋政权已相对稳定，统治者致力于文化建设和国家治理，营造太平盛世的景象。郊庙朝会是古代重要的政治和祭祀活动，用于彰显皇权、祭祀祖先和神灵等。这首诗作为朝会用的歌辞，是为了在朝会这一庄重的场合，表达对君主的赞颂和对国家昌盛的祝愿，借凤凰这一祥瑞之鸟来烘托当时政治清明、天下太平的氛围。

• 表现手法：
  • 象征手法：以凤凰象征祥瑞和君主的仁德，凤凰的出现代表着国家政治清明、君主圣明，寓意美好，形象地传达了对当时政治局面的赞美。
  • 用典：运用了“降岐”和“仪舜”两个典故，增强了诗歌的文化内涵和历史厚重感。通过引用周文王和舜帝时代凤凰降临的祥瑞故事，将当时的政治与历史上的盛世相联系，进一步突出了当下的繁荣和美好。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合郊庙朝会歌辞的风格特点。用词精准，如“九苞”“藻翰”“灵音”等词汇生动地描绘了凤凰的形象和特征，使诗歌具有较强的艺术感染力。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、祥瑞、和谐的意境。通过对凤凰带来祥瑞的描写，展现出一个政治清明、国泰民安的理想世界，表达了人们对太平盛世的向往和赞美之情，同时也为朝会这一庄重的场合增添了庄严、神圣的氛围。