建隆乾德朝会乐章二十八首 又六变。 其四

这首诗是郊庙朝会乐章，主题围绕国家的兴盛与帝王的圣治展开。表达了对当时国家贤才辅佐、文化传播、天下统一等盛世景象的歌颂，以及对帝王圣明统治的赞美之情。

• “接圣宅神都，方来五达区”：
  • 字词：“接圣”，迎接圣明；“宅”，居住，这里可理解为定都；“神都”，指都城；“方来”，各方前来；“五达区”，交通四通八达的地方。
  • 句意：迎接圣明的君主定都于都城，各方人士都汇聚到这交通便利之地。
• “国贤熙帝载，灵命握乾符”：
  • 字词：“国贤”，国家的贤才；“熙”，光明、兴盛，这里作使动用法，使……兴盛；“帝载”，帝王的事业；“灵命”，天命；“乾符”，代表天命的符瑞。
  • 句意：国家的贤才们辅佐帝王，使帝王的事业兴盛，帝王顺应天命掌握着代表祥瑞的符命。
• “至化当纯被，斯文益诞敷”：
  • 字词：“至化”，最高的教化；“纯被”，普遍覆盖；“斯文”，这里指文化、礼乐；“诞敷”，广泛传播。
  • 句意：最高的教化应当普遍覆盖全国，文化礼乐要更加广泛地传播。
• “车书今混一，圣治奉三无”：
  • 字词：“车书混一”，指车轨相同，文字统一，象征天下统一；“圣治”，圣明的统治；“三无”，一般指无为之治、无言之教、无形之化。
  • 句意：如今天下车轨文字统一，圣明的君主奉行无为之治、无言之教、无形之化。

迎接圣明君主定都都城，
各方人士汇聚交通要地。
国家贤才助帝王兴大业，
帝王顺应天命掌握祥瑞。
最高教化应普盖全天下，
文化礼乐要更广地传播。
如今车轨文字已然统一，
圣君奉行三无之治天下。

这首诗创作于建隆、乾德年间，这两个时期是宋太祖赵匡胤统治时期。建隆是北宋开国年号，乾德是宋太祖的第二个年号。在这一时期，北宋政权初步建立，统治者致力于巩固政权、加强中央集权、发展经济文化。这首郊庙朝会乐章就是在这样的背景下创作的，用于朝廷的重大仪式，以歌颂国家的繁荣和帝王的圣明。

• 表现手法：
  • 颂赞手法：整首诗运用颂赞的手法，对帝王和国家的现状进行了高度赞美。如“国贤熙帝载，灵命握乾符”赞美了贤才辅佐帝王以及帝王顺应天命；“车书今混一，圣治奉三无”歌颂了天下统一和圣明的统治。
  • 对仗工整：诗句中存在一定的对仗，如“接圣宅神都，方来五达区”“国贤熙帝载，灵命握乾符”等，增强了诗歌的节奏感和整齐美。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合郊庙朝会乐章的特点。用词严谨，如“至化”“斯文”“乾符”等词汇，体现了诗歌的正式性和权威性，准确地表达了对国家和帝王的赞美之情。
• 意境营造：营造出一种宏大、庄严、繁荣的意境。诗中描绘了各方汇聚都城、贤才辅佐帝王、文化广泛传播、天下统一的景象，展现出国家蒸蒸日上的气象，表达了对国家美好未来的期许和祝愿。