大晟府拟撰释奠十四首 初献盥洗用同安。

这首诗是大晟府拟撰的释奠祭祀乐歌，用于初献盥洗环节。主题围绕祭祀孔子等先圣先师的仪式展开，表达了崇尚文化教育、遵循古制、举行庄重祭祀以祈求福祉的意愿。

• “右文兴化，宪古师经”：
  • 字词：“右文”，重视文化教育；“兴化”，振兴教化；“宪古”，遵循古代制度；“师经”，以经典为学习典范。
  • 句意：重视文化教育来振兴教化，遵循古代制度以经典为师。
• “明祀有典，吉日惟丁”：
  • 字词：“明祀”，指祭祀先圣先师的仪式；“典”，典章制度；“丁”，在古代，祭祀先圣先师多选在丁日。
  • 句意：祭祀先圣先师有既定的典章制度，选择吉祥的丁日举行。
• “丰牺在俎，雅奏在庭”：
  • 字词：“丰牺”，丰盛的祭祀牺牲（供品）；“俎”，祭祀时盛放祭品的器具；“雅奏”，典雅的音乐演奏。
  • 句意：丰盛的供品放在俎上，典雅的音乐在庭院中奏响。
• “周旋陟降，福祉是膺”：
  • 字词：“周旋”，指祭祀者在仪式中的礼仪动作；“陟降”，指上下台阶等动作；“膺”，承受、接受。
  • 句意：祭祀者在仪式中进行各种礼仪动作，以此来承受福祉。

重视文化教育来振兴教化，
遵循古代制度以经典为模范。
祭祀先圣先师有既定典章，
选择吉祥的丁日来举办。
丰盛的供品摆放在俎上，
典雅的音乐在庭院奏响。
祭祀者礼仪动作有条不紊，
承受福祉祈愿万事安康。

这首诗是郊庙朝会歌辞，由大晟府拟撰。大晟府是宋徽宗时期设立的音乐机构，专门负责制定宫廷雅乐。释奠是古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼。此诗创作于宋徽宗时期，反映了当时朝廷对文化教育的重视，通过庄重的祭祀仪式来彰显对先圣先师的尊崇，同时也有祈求文化昌盛、国家繁荣的寓意。

• 表现手法：
  • 铺陈叙述：整首诗按照祭祀仪式的逻辑顺序，依次叙述了祭祀的理念、时间、供品、音乐和祭祀者的动作等，条理清晰地展现了释奠仪式的庄重过程。
• 语言特色：语言典雅庄重，使用了“右文”“宪古”“明祀”等具有文化内涵的词汇，体现了祭祀活动的严肃性和文化性。用词简洁而表意明确，符合宫廷雅乐歌辞的风格。
• 意境营造：通过对祭祀场景的描写，营造出一种庄严肃穆、神圣的意境。诗中描绘的丰盛供品、典雅音乐以及祭祀者有条不紊的动作，都让人感受到祭祀仪式的庄重和对先圣先师的敬重，同时也传达出一种祈求福祉、期望文化繁荣的美好愿景。