大晟府拟撰释奠十四首 迎神用凝安。 其四

此诗为祭祀孔子仪式上迎神的乐章，主题是颂扬圣王的智慧和对儒家规范的阐扬，强调诗书文教的传承意义，表达了在吉日诚心祭祀，希望神灵降临享用祭品的愿望。

• “圣王生知，阐迺儒规”：
  • 字词：“生知”，即生而知之，指圣人天生就有智慧；“阐”，阐发、阐明；“迺”，同“乃”；“儒规”，儒家的规范、准则。
  • 句意：圣王天生具有智慧，阐明了儒家的规范准则。
• “诗书文教，万世昭垂”：
  • 字词：“诗书”，指《诗经》《尚书》等经典著作；“文教”，文化教育；“昭垂”，昭示流传。
  • 句意：以《诗经》《尚书》为代表的文化教育，将永远昭示流传于后世。
• “良日惟丁，灵承不爽”：
  • 字词：“良日”，好日子；“惟丁”，指丁日，在古代丁日常被选作祭祀的日子；“灵承”，恭敬地承接；“不爽”，没有差错。
  • 句意：选择丁日这个好日子进行祭祀，恭敬地承接神灵的旨意不会有差错。
• “揭此精虔，神其来飨”：
  • 字词：“揭”，彰显、表明；“精虔”，精诚虔敬；“飨”，同“享”，享用。
  • 句意：表明我们这种精诚虔敬的心意，希望神灵降临享用祭品。

圣王天生就有卓越智慧，
阐明了儒家的规范准则。
《诗》《书》承载的文化教育，
将千秋万代昭示流传。
选择丁日这个美好时光，
恭敬承接神灵不会有差。
彰显我们的精诚与虔敬，
祈愿神灵降临享用祭品。

大晟府是宋徽宗崇宁年间设立的掌管乐舞的机构。释奠是古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼。这首诗是大晟府为释奠仪式所撰写的乐章之一。宋徽宗时期重视文化建设，对祭祀等礼仪活动也十分讲究，在这样的背景下创作了一系列用于郊庙朝会、祭祀等场合的歌辞，以体现皇家对文化和祭祀的重视。

• 表现手法：
  • 颂赞手法：整首诗充满对圣王和儒家文化的颂赞，直接陈述圣王的智慧和儒家文化的功绩，表达对先圣先师的尊崇之情。
  • 祈愿表达：诗的结尾明确表达了向神灵祈愿的内容，直接抒发希望神灵降临享用祭品的愿望，使祭祀的目的清晰呈现。
• 语言特色：语言简洁庄重，使用了较为古朴典雅的词汇，如“生知”“阐迺”“昭垂”“灵承”等，体现出祭祀歌辞的肃穆与庄重，符合祭祀场合的氛围要求。
• 意境营造：通过对圣王功绩和祭祀仪式的描述，营造出一种庄严、肃穆且充满敬意的意境。诗中先颂扬圣王和文化传承，再点明祭祀的日子和诚心，最后祈愿神灵降临，层层递进，使整个祭祀的场景和情感在诗中得以展现。