大晟府拟撰释奠十四首 迎神用凝安。 其三

· 郊庙朝会歌辞

〔太簇为征〕巍巍堂堂,其道如天。
清明之象,应物而然。
时维上丁,备物荐诚。
维新礼典,乐谐中声。

简要说明

此诗是郊庙朝会歌辞,为大晟府拟撰的释奠乐章之一。主题是在祭祀活动中迎神,赞颂神明之道如天般巍峨堂堂,表达在特定时节(上丁日)准备祭品、更新礼典以虔诚迎神,希望乐声和谐,体现出庄重肃穆的祭祀氛围和对神明的尊崇。

逐句注释

  • “巍巍堂堂,其道如天”:
    • 字词:“巍巍”,高大的样子;“堂堂”,形容容貌庄严大方,这里有宏大、有气势之意;“道”,指神明的德行、法则等。
    • 句意:神明的形象高大威严、气势宏大,其德行和法则如同上天一样高远、广大。
  • “清明之象,应物而然”:
    • 字词:“清明”,有清澈明朗之意,这里可理解为神明的形象、品德等清晰、纯净;“应物”,顺应事物,指神明能够顺应世间万物的变化。
    • 句意:神明有着清澈明朗的形象,能够顺应世间万物的变化而展现出相应的状态。
  • “时维上丁,备物荐诚”:
    • 字词:“时维”,当时是;“上丁”,农历每月上旬的丁日,在古代是祭祀孔子等的日子;“备物”,准备各种祭品;“荐诚”,献上诚心。
    • 句意:当时正值上丁日,人们准备好各种祭品,向神明献上自己的诚心。
  • “维新礼典,乐谐中声”:
    • 字词:“维新”,更新;“礼典”,礼仪制度;“中声”,和谐的乐声。
    • 句意:更新祭祀的礼仪制度,让演奏的乐声和谐适中。

现代译文

神明高大威严、气势宏大,
其德行法则像上天般高远。
有着清澈明朗的形象,
顺应万物展现相应状态。
正值上丁祭祀的日子,
准备祭品献上一片诚心。
更新祭祀的礼仪制度,
让乐声和谐又适中。

创作背景

此诗创作于特定的祭祀场合,“大晟府”是北宋徽宗时期设立的音乐机构,负责掌管和制作宫廷雅乐。“释奠”是古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼。这首诗就是大晟府为释奠仪式拟撰的迎神乐章。北宋时期重视礼仪文化,对祭祀活动有严格的规范和要求,通过这样的乐章来营造庄重、肃穆的祭祀氛围,表达对先圣先师等神明的尊崇和敬意。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 赞颂描写:诗的前两句通过“巍巍堂堂”“其道如天”等词语,直接对神明进行赞颂和形象描写,突出神明的高大、庄严和神圣。
    • 陈述叙事:后四句采用陈述的方式,叙述在特定时节进行祭祀的活动,包括准备祭品、更新礼典、演奏乐声等,条理清晰地展现出祭祀的过程。
  • 语言特色:语言庄重典雅,用词简洁有力,如“巍巍堂堂”“清明之象”等词语,既准确地描绘出神明的形象和特质,又体现出祭祀乐章应有的庄重感。
  • 意境营造:整首诗营造出一种庄重肃穆的祭祀意境。通过对神明的赞颂和祭祀活动的描述,让读者感受到祭祀场合的庄严和人们对神明的虔诚,仿佛能看到在特定的时间、特定的场所,人们举行祭祀仪式,向神明表达敬意的场景。

常见问题

《大晟府拟撰释奠十四首 迎神用凝安。 其三》的作者和朝代是什么?

《大晟府拟撰释奠十四首 迎神用凝安。 其三》的作者是郊庙朝会歌辞,页面按宋作品展示。

《大晟府拟撰释奠十四首 迎神用凝安。 其三》主要写了什么?

此诗是郊庙朝会歌辞,为大晟府拟撰的释奠乐章之一。主题是在祭祀活动中迎神,赞颂神明之道如天般巍峨堂堂,表达在特定时节(上丁日)准备祭品、更新礼典以虔诚迎神,希望乐声和谐,体现出庄重肃穆的祭祀氛围和对神明的尊崇。

《大晟府拟撰释奠十四首 迎神用凝安。 其三》的创作背景是什么?

此诗创作于特定的祭祀场合,“大晟府”是北宋徽宗时期设立的音乐机构,负责掌管和制作宫廷雅乐。“释奠”是古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼。这首诗就是大晟府为释奠仪式拟撰的迎神乐章。北宋时期重视礼仪文化,对祭祀活动有严格的规范和要求,通过这样的乐章来营造庄重、肃穆的祭祀氛围,表达对先圣先师等神明的尊崇和敬意。

《大晟府拟撰释奠十四首 迎神用凝安。 其三》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 赞颂描写 :诗的前两句通过“巍巍堂堂”“其道如天”等词语,直接对神明进行赞颂和形象描写,突出神明的高大、庄严和神圣。 陈述叙事 :后四句采用陈述的方式,叙述在特定时节进行祭祀的活动,包括准备祭品、更新礼典、演奏乐声等,条理清晰地展现出祭祀的过程。 语言特色 :语言庄重典雅,用词简洁有力,如“巍巍堂堂”“清明之象”等词语,既准确地描绘出神明的形象...