大观三年释奠六首 酌献用成安。

这首诗是大观三年释奠仪式上酌献环节所唱的歌辞，主要表达了对孔子道德学问的尊崇，赞颂其为斯文之宗，有着超凡脱俗的风范。同时通过祭祀时的牲酒，祈求神灵保佑国家永享太平，福泽长久。

• “道德渊源，斯文之宗”：
  • 字词：“渊源”，指根源、本源；“斯文”，指礼乐教化、典章制度，也可理解为文化；“宗”，宗师、宗主。
  • 句意：（孔子的）道德是文化的根源，是文化的宗师。
• “功名糠秕，素王之风”：
  • 字词：“糠秕”，即糠皮和瘪谷，比喻没有价值的东西；“素王”，古代对孔子的尊称，意为有王者之德而未居王者之位。
  • 句意：（孔子）把功名看作没有价值的东西，有着素王的风范。
• “硕兮斯牲，芬兮斯酒”：
  • 字词：“硕”，大；“牲”，祭祀用的牲畜；“芬”，芬芳。
  • 句意：这祭祀用的牲畜多么肥大啊，这祭祀用的酒多么芬芳啊。
• “绥我无疆，与天为久”：
  • 字词：“绥”，安抚、保佑；“无疆”，无穷无尽。
  • 句意：保佑我们国家永享太平，福泽和天一样长久。

孔子的道德是文化的根源，
他是文化的宗师受人敬仰。
他把功名视为无价值之物，
有着素王般超凡的风范。
祭祀的牲畜如此的肥大，
祭祀的美酒散发着芬芳。
祈求神灵保佑我们国家，
福泽无穷和天地一样久长。

大观三年是宋徽宗赵佶的年号。释奠是古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼。这首诗是当时释奠仪式上酌献环节所使用的歌辞。在宋代，儒家思想依然占据主导地位，朝廷重视对孔子等先圣先师的祭祀，通过这种方式来宣扬儒家文化，维护社会的道德秩序和文化传承。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗中通过对孔子道德、风范的赞美，表达了当时社会对儒家文化的尊崇和追求。以祭祀的牲酒为媒介，寄托了祈求国家长治久安的愿望。
  • 对比：“道德渊源”与“功名糠秕”形成对比，突出了孔子重道德轻功名的高尚品质。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有庄重肃穆的风格，符合祭祀歌辞的特点。用词简洁而准确，如“渊源”“糠秕”等词生动地表达了深刻的含义。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆、崇敬感恩的意境。通过对孔子的赞美和祭祀场景的描述，让读者感受到当时人们对先圣先师的敬重以及对国家繁荣昌盛的美好期许。