大观三年释奠六首 升降用同安。

这首诗是在大观三年释奠仪式上使用的乐歌，主题围绕对先圣之道的尊崇与颂扬。诗中高度赞美了圣人之道的崇高伟大，表达了祭祀者以虔诚之心准备祭品、举行仪式来弘扬圣教的意愿。

• “生民以来，道莫与京”：
  • 字词：“生民”，指人类；“京”，大、高。
  • 句意：自从有人类以来，没有哪种道能比得上圣人之道的崇高伟大。
• “温良恭俭，惟神惟明”：
  • 字词：“温良恭俭”，温和、善良、恭敬、节俭，是儒家倡导的品德；“神”，神圣；“明”，英明。
  • 句意：圣人具备温和、善良、恭敬、节俭的品德，既神圣又英明。
• “我洁尊罍，陈兹芹藻”：
  • 字词：“洁”，使……洁净；“尊罍”，古代盛酒的器具；“芹藻”，芹菜和水藻，古代常作为祭祀的祭品。
  • 句意：我把尊罍等器具清洗干净，陈列上芹菜和水藻等祭品。
• “言升言旋，式崇斯教”：
  • 字词：“言”，助词，无实义；“升”，登上，这里指进行祭祀仪式；“旋”，返回；“式”，用；“崇”，尊崇。
  • 句意：举行祭祀仪式然后返回，以此来尊崇圣人的教诲。

自从人类诞生以来，
没有哪种道能像圣人之道这般崇高。
圣人温和善良又恭敬节俭，
既神圣又英明。
我洗净祭祀用的酒器，
陈列上芹菜和水藻等祭品。
举行祭祀仪式而后返回，
以此来尊崇圣人的教诲。

这首诗创作于大观三年（公元1109 年），“释奠”是古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼。郊庙朝会歌辞是为朝廷祭祀、朝会等重大仪式专门创作的乐歌。大观年间，宋徽宗在位，当时重视文化教育和礼仪制度建设，释奠仪式便是这种重视的体现，此诗就是为该仪式而作，用于在仪式上演唱，以表达对先圣之道的尊崇和弘扬圣教的决心。

• 表现手法：
  • 颂扬赞美：诗中开篇就直接赞美圣人之道的崇高，接着描述圣人的品德，表达了对圣人的高度敬仰，通过这种颂扬来突出祭祀仪式的庄重和意义。
  • 直抒胸臆：最后一句“式崇斯教”直接表明举行祭祀仪式的目的是尊崇圣人的教诲，情感表达直接而明确。
• 语言特色：语言简洁庄重，具有很强的仪式感。用词古朴典雅，如“尊罍”“芹藻”等词汇，体现了祭祀活动的古老传统和文化底蕴。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆的氛围，通过对圣人之道的赞美、祭品的准备和祭祀仪式的描述，让读者感受到祭祀者对圣教的虔诚和尊崇，仿佛能看到祭祀仪式的宏大场面，以及人们对先圣先师的敬仰之情。