大观三年释奠六首 迎神用凝安。

· 郊庙朝会歌辞

仰之弥高,钻之弥坚。
于昭斯文,被于万年。
峨峨胶庠,神其来止。
思款无穷,敢忘于始。

简要说明

此诗为大观三年释奠仪式上迎神所用的歌词,表达了对孔子及其所代表的文化道统的高度尊崇和敬仰,邀请神灵降临学宫,并表示不敢忘却文化的源头,希望传承和延续这一伟大的文化传统。

逐句注释

  • “仰之弥高,钻之弥坚”:
    • 字词:“仰”,仰望;“弥”,更加;“钻”,钻研。此句出自《论语·子罕》“仰之弥高,钻之弥坚”,原是颜回对孔子学问和道德的赞叹。
    • 句意:越仰望越觉得高远,越钻研越觉得深厚。
  • “于昭斯文,被于万年”:
    • 字词:“于昭”,叹词,表示赞美,“于”读“wū”;“斯文”,指孔子所传承和开创的文化、道统;“被”,覆盖、流传。
    • 句意:伟大而光辉的文化道统,将流传万年。
  • “峨峨胶庠,神其来止”:
    • 字词:“峨峨”,高大的样子;“胶庠”,古代的学校,夏曰校,殷曰序,周曰庠,这里指举行释奠仪式的学宫;“其”,语气词;“止”,语助词。
    • 句意:高大庄严的学宫,希望神灵降临于此。
  • “思款无穷,敢忘于始”:
    • 字词:“思款”,虔诚的思念;“敢”,岂敢。
    • 句意:我们怀着无尽的虔诚思念,怎敢忘却文化的源头。

现代译文

越仰望越觉其高远,越钻研越感其深厚。
那光辉灿烂的文化道统,将流传万代千秋。
高大的学宫在此,神灵啊,请降临停留。
我们怀着无尽的虔诚,怎敢把源头抛丢。

创作背景

大观三年是宋徽宗赵佶的年号,释奠是古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼。在宋代,儒家思想占据主导地位,统治者十分重视文化教育和对先圣先师的祭祀。这首诗就是在大观三年释奠仪式上迎神环节所唱的歌曲,体现了当时官方对孔子及其所代表的儒家文化的尊崇,也是为了在祭祀活动中营造庄重、肃穆的氛围,表达对文化传承的重视。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 引用典故:开篇“仰之弥高,钻之弥坚”直接引用《论语》中的话语,增强了诗歌的文化底蕴和权威性,同时也准确地表达了对孔子学问和道德的高度赞美。
    • 祈请表达:“神其来止”运用祈请的语气,直接表达了希望神灵降临的愿望,使诗歌具有庄重的仪式感。
  • 语言特色:语言简洁而庄重,用词古朴典雅,如“于昭”“峨峨”等词汇的使用,营造出一种肃穆、庄严的氛围,符合释奠仪式这一特定场合的要求。
  • 意境营造:整首诗营造出一种庄重、肃穆且充满敬意的意境。通过对孔子文化道统的赞美和对神灵降临的祈请,展现出人们对先圣先师的尊崇以及对文化传承的责任感,使读者能够感受到仪式的神圣和文化的厚重。

常见问题

《大观三年释奠六首 迎神用凝安。》的作者和朝代是什么?

《大观三年释奠六首 迎神用凝安。》的作者是郊庙朝会歌辞,页面按宋作品展示。

《大观三年释奠六首 迎神用凝安。》主要写了什么?

此诗为大观三年释奠仪式上迎神所用的歌词,表达了对孔子及其所代表的文化道统的高度尊崇和敬仰,邀请神灵降临学宫,并表示不敢忘却文化的源头,希望传承和延续这一伟大的文化传统。

《大观三年释奠六首 迎神用凝安。》的创作背景是什么?

大观三年是宋徽宗赵佶的年号,释奠是古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼。在宋代,儒家思想占据主导地位,统治者十分重视文化教育和对先圣先师的祭祀。这首诗就是在大观三年释奠仪式上迎神环节所唱的歌曲,体现了当时官方对孔子及其所代表的儒家文化的尊崇,也是为了在祭祀活动中营造庄重、肃穆的氛围,表达对文化传承的重视。

《大观三年释奠六首 迎神用凝安。》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 引用典故 :开篇“仰之弥高,钻之弥坚”直接引用《论语》中的话语,增强了诗歌的文化底蕴和权威性,同时也准确地表达了对孔子学问和道德的高度赞美。 祈请表达 :“神其来止”运用祈请的语气,直接表达了希望神灵降临的愿望,使诗歌具有庄重的仪式感。 语言特色 :语言简洁而庄重,用词古朴典雅,如“于昭”“峨峨”等词汇的使用,营造出一种肃穆、庄严的氛围,符合释...