送恒操上人归江外觐省

这首诗是卢纶为送恒操上人回江外探望亲人而作。诗中赞扬了恒操上人既遵循佛法又不违背孝道的品德，描述了他在寺院的日常修行以及归途中的善举，最后以惠休的典故表达了对他的赞美与不舍之情。

• “依佛不违亲，高堂与寺邻”：
  • 字词：“依佛”，指遵循佛法修行；“高堂”，指父母；“邻”，相邻。
  • 句意：恒操上人既能依照佛法修行，又不违背对父母的孝道，父母的住所与寺院相邻。
• “问安双树晓，求膳一僧贫”：
  • 字词：“问安”，向父母问安；“双树”，佛教中释迦牟尼涅槃之处的娑罗双树，这里代指寺院；“求膳”，求取饮食；“贫”，指生活清苦。
  • 句意：清晨在寺院中向父母问安，身为僧人生活清苦，自己去求取饮食。
• “持咒过龙庙，翻经化海人”：
  • 字词：“持咒”，念诵咒语；“龙庙”，供奉龙神的庙宇；“翻经”，翻译经文；“化”，感化；“海人”，海边的人。
  • 句意：恒操上人持着咒语经过龙庙，翻译经文去感化海边的人。
• “还同惠休去，儒者亦沾巾”：
  • 字词：“惠休”，南朝宋僧人，善诗文；“儒者”，指读书人；“沾巾”，流泪。
  • 句意：恒操上人就像当年的惠休一样离去，连读书人也为之感动落泪。

恒操上人遵循佛法又不违孝道，
父母住处与寺院紧紧相邻。
清晨在寺院向父母问安，
身为僧人清苦自去求饮食。
持着咒语经过那座龙庙，
翻译经文感化海边众人。
如同当年惠休一样离去，
连读书人也感动得泪沾巾。

卢纶生活在中唐时期，当时佛教较为盛行，僧人在社会上有一定的影响力。恒操上人要回江外探望亲人，卢纶有感于他依佛尽孝的品德，写下此诗相送。具体创作时间不详，但应是在卢纶与恒操上人有交往的时期。

• 表现手法：
  • 人物刻画：通过具体的行为描写，如“问安双树晓，求膳一僧贫”“持咒过龙庙，翻经化海人”，生动地展现了恒操上人的形象，突出了他既孝顺又有慈悲济世之心的特点。
  • 用典：运用“惠休”的典故，以惠休来类比恒操上人，增加了诗歌的文化内涵，同时表达了对恒操上人的高度赞美。
• 语言特色：语言质朴自然，简洁明了，用平实的语言叙述事件、刻画人物，却能传达出深厚的情感。
• 情感表达：整首诗情感真挚，既赞扬了恒操上人的品德和修行，又流露出对他离去的不舍之情，这种情感通过最后“儒者亦沾巾”得以升华，引起读者的共鸣。