送王尊师

这首诗是卢纶送别王尊师之作，描绘了王尊师如仙人般的形象和他超凡脱俗的行径，表达了对王尊师追求道学、不重功利的钦佩，同时流露出自己因早生白发难以与王尊师亲近学习的遗憾之情。

• “梦别一仙人，霞衣满鹤身”：
  • 字词：“霞衣”，以云霞为衣，形容仙人的服饰；“鹤身”，如鹤般的身姿，常用来形容仙人的飘逸。
  • 句意：在梦中与一位仙人作别，那仙人身着如霞般美丽的衣裳，身姿如鹤般飘逸。
• “旌幢天路晚，桃杏海山春”：
  • 字词：“旌幢”，旗帜仪仗；“天路”，通往天上的路，这里指仙人所行之路；“海山”，海上仙山。
  • 句意：天色渐晚，仙人带着旌幢走在通往天上的路上，而海上仙山此时桃花杏花正盛开在春天里。
• “种玉非求稔，烧金不为贫”：
  • 字词：“种玉”，传说杨伯雍种石得玉，这里代表一种超凡的行为；“稔”，丰收；“烧金”，指炼丹。
  • 句意：王尊师种玉并非是为了求得丰收，炼丹也不是因为贫穷。
• “自怜头白早，难与葛洪亲”：
  • 字词：“葛洪”，东晋道教学者、炼丹家、医药学家，这里以葛洪代指王尊师这样的有道之人。
  • 句意：自己可怜自己早早头发就白了，难以与像葛洪一样的王尊师亲近。

在梦里与一位仙人告别，
他身着云霞般的衣裳，身姿如鹤般飘逸。
天色渐晚，他带着旌幢走在天路上，
海上仙山的桃花杏花正绽放着春意。
他种玉并非是为了收获，
炼丹也不是因为生活贫苦。
我自怜自己早早头发就变白，
难以与像葛洪一样的他亲近学习。

卢纶生活在中唐时期，当时道教较为盛行，人们对仙人、道学充满向往。这首诗具体创作时间不详，但应是卢纶与王尊师交往后，在送别王尊师时所作。从诗中可以看出卢纶对王尊师的敬重与羡慕，也反映出他自己对道学的一定向往。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗的前两句“梦别一仙人，霞衣满鹤身”通过梦境和想象，塑造出王尊师如仙人般的形象，给人以奇幻之感。“旌幢天路晚，桃杏海山春”进一步展开想象，描绘出仙人在天路、仙山的场景，增添了诗歌的浪漫色彩。
  • 用典巧妙：“种玉”“烧金”“葛洪”等典故的运用，不仅丰富了诗歌的内涵，而且生动地表现出王尊师不重功利、追求道学的品质。同时，用“葛洪”来代指王尊师，也体现出卢纶对王尊师的高度评价。
• 语言特色：语言优美典雅，如“霞衣”“鹤身”“旌幢”“桃杏”等词汇的使用，描绘出一幅绚丽的画面，富有美感。诗句对仗工整，如“旌幢天路晚，桃杏海山春”“种玉非求稔，烧金不为贫”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：通过对仙人形象和仙山场景的描绘，营造出一种超凡脱俗、神秘清幽的意境。诗的前半部分着重写景，展现出王尊师的仙人风范；后半部分抒情，表达自己的遗憾之情，情景交融，使整首诗充满了感染力。