这首诗是用于南方百神迎神仪式的祭歌,主题围绕蜡祭展开。诗中表达了对神灵的尊崇,描述了在岁末通过击土鼓等祭祀仪式,希望与神灵沟通,让神灵降临享用祭品的情感和祈愿。
绍兴以后蜡祭四十二首 南方百神迎神用简安。
维物之精,散乎太空。
维索之飨,合聚而同。
迺击土鼓,于岁之终。
格彼幽矣,肸蚃其通。
维索之飨,合聚而同。
迺击土鼓,于岁之终。
格彼幽矣,肸蚃其通。
简要说明
逐句注释
- “维物之精,散乎太空”:
- 字词:“维”,语助词,无实义;“精”,精华。
- 句意:万物的精华,散落在广阔的太空中。
- “维索之飨,合聚而同”:
- 字词:“索”,求;“飨”,同“享”,享用。
- 句意:我们祈求神灵享用祭品,希望将各方神灵合聚在一起。
- “迺击土鼓,于岁之终”:
- 字词:“迺”,同“乃”,于是;“土鼓”,古代用陶制鼓框的鼓。
- 句意:于是在一年的岁末,击起土鼓进行祭祀。
- “格彼幽矣,肸蚃其通”:
- 字词:“格”,至,到;“幽”,幽远之处,指神灵所在;“肸蚃”,指散布的声响,引申为感应。
- 句意:希望能让神灵从幽远之处降临,与我们的祭祀心意相通。
现代译文
万物的精华啊,飘散在茫茫太空。
我们祈求神灵享用祭品,让它们汇聚一同。
于是在一年的岁末,击响那土鼓咚咚。
愿能感召幽远的神灵,让祭祀心意与之相通。
创作背景
此诗创作于绍兴以后,“绍兴”是南宋高宗赵构的年号。蜡祭是中国古代年终祭祀百神的传统习俗,用以报答各种神灵一年来对农作物的庇佑。在绍兴之后的时期,这种祭祀仪式依然延续。郊庙朝会歌辞是专门用于祭祀、朝会等重要场合的歌词,这首诗便是在蜡祭仪式中用于迎接南方百神时所唱,体现了当时人们对神灵的敬畏和对来年丰收的祈愿。
艺术赏析
- 表现手法:采用了赋的手法,平铺直叙地表达祭祀的意图和过程。开篇点明万物精华散落太空,继而说明祈求神灵享用祭品并合聚神灵的心愿,接着描述岁末击土鼓的祭祀行为,最后表达希望与神灵沟通的祈愿,层次清晰,逻辑连贯。
- 语言特色:语言古朴典雅,具有浓厚的祭祀文化色彩。使用了一些较为生僻的词汇,如“肸蚃”,增添了诗歌的庄重感和神秘感,符合祭祀场合的氛围。
- 意境营造:通过对祭祀场景和祈愿内容的描述,营造出一种庄严肃穆、神秘悠远的意境。读者能从中感受到古人在岁末祭祀时对神灵的虔诚和对来年美好生活的期盼,仿佛能看到人们在岁末击鼓祭祀、迎神祈福的热闹而庄重的场面。
常见问题
《绍兴以后蜡祭四十二首 南方百神迎神用简安。》的作者和朝代是什么?
《绍兴以后蜡祭四十二首 南方百神迎神用简安。》的作者是郊庙朝会歌辞,页面按宋作品展示。
《绍兴以后蜡祭四十二首 南方百神迎神用简安。》主要写了什么?
这首诗是用于南方百神迎神仪式的祭歌,主题围绕蜡祭展开。诗中表达了对神灵的尊崇,描述了在岁末通过击土鼓等祭祀仪式,希望与神灵沟通,让神灵降临享用祭品的情感和祈愿。
《绍兴以后蜡祭四十二首 南方百神迎神用简安。》的创作背景是什么?
此诗创作于绍兴以后,“绍兴”是南宋高宗赵构的年号。蜡祭是中国古代年终祭祀百神的传统习俗,用以报答各种神灵一年来对农作物的庇佑。在绍兴之后的时期,这种祭祀仪式依然延续。郊庙朝会歌辞是专门用于祭祀、朝会等重要场合的歌词,这首诗便是在蜡祭仪式中用于迎接南方百神时所唱,体现了当时人们对神灵的敬畏和对来年丰收的祈愿。
《绍兴以后蜡祭四十二首 南方百神迎神用简安。》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 :采用了赋的手法,平铺直叙地表达祭祀的意图和过程。开篇点明万物精华散落太空,继而说明祈求神灵享用祭品并合聚神灵的心愿,接着描述岁末击土鼓的祭祀行为,最后表达希望与神灵沟通的祈愿,层次清晰,逻辑连贯。 语言特色 :语言古朴典雅,具有浓厚的祭祀文化色彩。使用了一些较为生僻的词汇,如“肸蚃”,增添了诗歌的庄重感和神秘感,符合祭祀场合的氛围。 意境营造 :...